穴門の山田邑に荒御魂を祀る

於是、從軍神、表筒男・中筒男・底筒男三神、誨皇后曰「我荒魂、令祭於穴門山田邑也。」時穴門直之祖踐立・津守連之祖田裳見宿禰、啓于皇后曰「神欲居之地、必宜奉定。」則以踐立爲祭荒魂之神主、仍祠立於穴門山田邑。

軍に従った神の表筒男（ウワツツノオ）・中筒男（ナカツツノオ）・底筒男（ソコツツノオ）の三神は皇后に教えて言いました。
「我が荒魂（アラミタマ）を穴門（アナト＝長門＝現在の山口県）の山田邑（ヤマダノムラ）で祭りなさい」
その時、穴門直（アナトノアタイ）の祖先の踐立（ホムタチ）・津守連（ツモリノムラジ）の祖先の田裳見宿禰（タモミノスクネ）は皇后に言いました。
「神の居たいと思う土地を必ず定めて奉るべきです」
それで踐立（ホムタチ）をもって荒魂（アラミタマ）を祭る神主（カムヌシ）としました。それで祠（ヤシロ）を穴門（アナト）の山田邑（ヤマダノムラ）に立てました。

住吉神社について
津守連は大阪府の住吉大社の神主。百済や高麗にも外交大使として渡っていることから、津守氏は「外交」でかなりの権力を持っていたよう。

その一方「穴門の山田邑」に立てた神社が「住吉坐荒御魂神社（現在の下関市一の宮町住吉神社）」です。

大阪の住吉大社に行くと摂社に大海神社（ワダツミ）があり、そこには海幸・山幸神話の関係の名前が並んでいます。おそらく大阪はもともとから海洋貿易港であり、その守り神として「大海神社」があった。そこに住吉の神が流れてきた。日本人は神を選ぶのです。選んで使い捨てる。しかし使い捨てた神を忘れるのではなく、何かの形で残した、そうしないと祟られるからです。

住吉の神を報じたことで大阪は発展した。まぁ、それは偶然なんですが。住吉の神を報じた津守氏は、神功皇后にさらなる発展のために朝鮮航路を開くように求めた。鹿児島→沖縄→台湾という従来の航路も欲しかったが、そこには隼人・熊襲がいた。鹿児島を本拠とする彼らは、大和朝廷には入らなかった。なぜなら、鹿児島が火山灰の土地で米作に適さなかったから。米が作れないと大和朝廷には入れない。入っても意味がない。だから朝鮮の航路を開いた。

大阪の住吉から朝鮮に行く途中の関門海峡が要衝です。ここを抑えられると航路が途切れます。ここは絶対に守らないといけない場所です。だから「荒御魂」を祀ったのです。荒御魂は激しい性質で、神功皇后の朝鮮征伐でも先鋒に立って、敵を蹴散らす役目を持っています。

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• Page12　神功皇后（十二）波沙寐錦は微叱己知波珍干岐を人質に
• Page13　神功皇后（十三）沙麼縣主の祖先の内避高国避高松屋種に神が
• Page14　神功皇后（十四）速狹騰とは悪いことを言う婦人だ
• Page15　神功皇后（十五）尊く卑しき次第、まことにかくの如くなるべし
• Page16　神功皇后（十六）穴門の山田邑に荒御魂を祀る
• Page17　神功皇后（十七）赤石に山陵を作る
• Page18　神功皇后（十八）広田国と活田長峽国と長田国と大津の渟中倉の長峽に祀る
• Page19　神功皇后（十九）常夜行く
• Page20　神功皇后（二十）彼方の　あらら松原　松原に