天武天皇（五十四）大解除の供物・死刑と没官と三流

八月丙申朔丁酉、親王以下小錦以上大夫及皇女・姫王・內命婦等、給食封各有差。辛亥、詔曰「四方爲大解除、用物則国別国造輸。秡柱、馬一匹・布一常。以外郡司、各刀一口・鹿皮一張・钁一口・刀子一口・鎌一口・矢一具・稻一束。且毎戸、麻一條。」壬子、詔曰「死刑・沒官・三流、並降一等。徒罪以下、已發覺・未發覺、悉赦之。唯、既配流不在赦例。」是日、詔諸国以放生。是月、大三輪眞上田子人君、卒。天皇、聞之大哀。以壬申年之功、贈內小紫位、仍謚曰大三輪眞上田迎君。

（即位５年）８月２日。親王（ミコタチ）より下、小錦より上の大夫（マヘツキミ＝臣下たち）、および皇女（ヒメミコ）、姫王（オオキミ）・内命婦（ヒメマヘツキミ）たちに、食封（ヘヒト）を支給し、それぞれに品がありました。
８月１６日。詔（ミコトノリ）して言いました。
「四方（ヨモ＝国中）に大解除（オオハラエ＝大祓え＝穢れを祓う儀式）をする。祓いに用いる物は国ごとに国造が輸送しなさい。祓柱（ハラエツモノ＝供物）は馬１匹・布１常。これ以外は郡司。刀一口・鹿皮一張・钁（クワ）一口・刀子一口・鎌一口・矢一具・稲一束。また、戸ごと（＝家ごと）に麻を１条」
８月１７日。詔（ミコトノリ）して言いました。
「死刑・没官（ツカサニオサムルツミ＝大罪を犯して死刑になった人の家族は奴隷に、資材は官物になること）・三流（ミッツノナガスツミ＝遠流・中流・近流）は１段階、下げなさい。徒罪（ミツカフツミ＝上記の罪より下の罪のこと・徒と杖と苔という罪）より下は、すでに発覚しても、まだ発覚していなくても、すべて許せ。ただしすでに配流されたものは、許さないで良い」
この日に諸国に詔（ミコトノリ）して、放生（イキモノハナタシム＝捕らわれている動物を放つ、仏教の行事）しました。
この月に大三輪真上田子人君（オオミワノマカムダノコビトノキミ）が亡くなりました。天皇はそれを聞いて、とても悲しみました。壬申の年の功績を持って、内小紫位を送りました。それで、名付けて大三輪真上田迎君（オオミワノマカムダノムカエノキミ）と言うようになりました。

これまでの大和朝廷では、国というと畿内のことでした。畿内は特別で、その外の地域は、国外という感覚がありました。日本という国はこれ以前は、現代でいう国というよりは、幾つかの国が集まった共和国、もしくはそれよりも結びつきの弱い、共同体といったものだったのでしょう。

それが天武天皇によって、国内は、分かりやすい「国」というものになっていった。それが、「全国から、儀式のための供物を集める」という活動に現れたのでしょう。

古代以降、これまで何度も試みられていた「中央集権」という夢がここで形になったのです。
大三輪眞上田迎君
日本書紀では三輪君子首（ミワノキミコビト）と書いてありました。

三輪君子首は鈴鹿関で大海人皇子と合流しました。この「大海人皇子を迎えた」ことが、大三輪眞上田迎君と呼ばれるようになる由来でしょう。

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• Page21　天武天皇（五十二）栗隈王と物部雄君連の死・干ばつとその対応
• Page22　天武天皇（五十三）村国連雄依の死・星が天を渡る
• Page23　天武天皇（五十四）大解除の供物・死刑と没官と三流
• Page24　天武天皇（五十五）屋垣王を土佐に流す・新嘗の斎忌と次
• Page25　天武天皇（五十六）相新嘗で神祇に御幣を
• Page26　天武天皇（五十七）新城に都を作らず
• Page27　天武天皇（五十八）多禰嶋人を飛鳥寺でもてなす・杙田史名倉を伊豆へ流す