岐比佐都美（キヒサツミ）

岐比佐都美（キヒサツミ）は古事記に登場する人物。
日本書紀に対応する名前は見られない。
出雲国造の祖先。
性別は不明。

垂仁天皇の皇子のホムツワケは言葉が話せなかった。調べていくと、その原因が出雲大神（＝大国主）であると分かり、曙立王と菟上王が同行して出雲に参詣した。その帰り、肥河（斐伊川）に木材を渡して宮を作り、そこに滞在しました。岐比佐都美（キヒサツミ）がその川の川下に青葉を山盛りにしました。これはホムツワケを称える儀式です。
その青葉を見て、ホムツワケは

と長ゼリフを言います。これでホムツワけは言葉を取り戻したことになりました。

ってことは、岐比佐都美がホムツワケが言葉を取り戻す「最終的なきっかけ」であるということです。

ところで、古事記・日本書紀ではないのですが、阿遅志貴高日子根神（アジスキタカヒコネ）も「話せない」という設定が出雲風土記にはあります。阿遅志貴高日子根神は大国主の息子。無関係でしょうかね。
大国主の子供といえば「事代主」もいます。事代主は大国主なき出雲を導いた神で、名前から考えると、宣託を受ける神官の神格化です。大和の文化も共通点がありますが、出雲には言葉を重んじる文化があったのだと思われます。

岐比佐都美（キヒサツミ）は出雲国造の先祖。
ところで天菩比命（アメノホヒノミコト）が「誓約の神々の系譜」によると、出雲国造の先祖の元々の最初で、天菩比命の子供が建比良鳥命で、建比良鳥命は「出雲国造・武蔵国造・上海上国造・下海上国造、伊甚国造、対馬県値、遠江国造」の祖先になっています。
古事記によると、天菩比命→建比良鳥命→岐比佐都美という流れです。出雲では神と鳥が関わっている（鳥は神や霊の使者）ので、岐比佐都美は「鳥」に関わる名前、なのかも。

岐比佐都美（キヒサツミ）とホムチワケ王

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