第六段本文－２　海は荒れ、山が泣く

第六段本文－２
始、素戔鳴尊昇天之時、溟渤以之鼓盪、山岳爲之鳴呴、此則神性雄健使之然也。天照大神、素知其神暴惡、至聞來詣之狀、乃勃然而驚曰「吾弟之來、豈以善意乎。謂當有奪国之志歟。夫父母既任諸子各有其境、如何棄置當就之国而敢窺窬此處乎」乃結髮爲髻、縛裳爲袴、便以八坂瓊之五百箇御統（御統、此云美須磨屢）纒其髻鬘及腕、又背負千箭之靫（千箭、此云知能梨）與五百箭之靫、臂著稜威之高鞆（稜威、此云伊都）振起弓彇、急握劒柄、蹈堅庭而陷股、若沫雪以蹴散（蹴散、此云倶穢簸邏邏箇須）、奮稜威之雄誥（雄誥、此云鳥多稽眉）、發稜威之嘖讓（嘖讓、此云舉廬毗）、而俓詰問焉。

第六段本文－２
スサノオが天に昇ろうとした時です。
海は轟いて揺れ、山は鳴り響きました。
これはスサノオという神の素質があまりに粗暴だったからです。

アマテラスは弟スサノオが粗暴であると知っていたので、天に昇ってくる様子を聞いて、驚きました。

「わたしの弟（＝スサノオ）が来る！！
善良な心によって天に上がってくるはずがない！
きっと私の国（＝高天原）を奪おうとしているに違いない！！

父母（＝イザナギとイザナミ）が子供たち（＝アマテラス・ツキヨミ・スサノオ）それぞれに治める場所を分けたというのに、どうして治めるべき自分の国を捨ててまで、高天原を奪おうとするのか！！」

アマテラスは髪を解いて、男のように角髪（髻＝ミズラ）に結い、腰にまとっていた裳を、やはり男のように袴（ハカマ）にしました。また、大きな勾玉を５００個も紐で連ねてまとめた御統（ミスマル）を頭（ミズラとカツラ）や腕に巻きつけ、背中には１０００本の矢が入る靭（＝矢立て、矢を入れる筒）と５００本の矢が入る靭を背負い、肩から肘・手首までを守る稜威之高鞆（イズノタカトモ）を身につけ、弓の上弭（ウワハズ）を振り起こし、太刀の柄を握り締め、固い地面を腿まで沈むほど踏みしめ、その土を蹴りあげて泡雪のように撒き散らし、雄たけびを上げ、スサノオを責め、問い詰めました。
古事記の対応箇所
須佐之男を迎え撃つアマテラス

稜威は神聖な？
稜威は神聖なとか勢いがあるという意味です。日本人には「神聖」なものとは「人外ではない強い力」というニュアンスで、「正義」か「悪」か？　というものさしとはちょっと違う。

ウワハズ
ウワハズは弓の上部のこと。詳細は以下のリンクの図解からどうぞ。

アマテラスは男か？
アマテラスが髪も服も男のようにして、弓と剣を身につけ、足が埋まるほどに四股を踏む…ということは確かに男っぽい。
太陽神は大抵男であることを考えると神話の原型は「男」で、アマテラス信仰が始まった７世紀に入れ替わったという可能性も十分ある。

ただ、日本の古代では女性を首長とした豪族も多い。古事記・日本書紀には系譜が出ていますが、中に母親の名前しか書かれていない系譜もある。これは女系だったため。女系集団では女性が娘に権力を譲る。だから母親の名前しかない。そういった女系の集団では女性は強い（と思う）。もしくは女性は霊力があるとされたのかもしれない。ともかく、女性は強かったので、アマテラスのこういった表現に繋がったのかも。あくまで推測です。

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• Page28　第五段一書（十）負けない！
• Page29　第五段一書（十一）ウツシキアオヒトクサ
• Page30　第六段本文－１　幽宮を淡路島に作って
• Page31　第六段本文－２　海は荒れ、山が泣く
• Page32　第六段本文－３　赤心を証明するための誓約
• Page33　第六段本文－４　誓約の結果は？
• Page34　第六段一書（一）天孫によって祀られなさい
• Page35　第六段一書（二）羽明玉と瑞八坂瓊之曲玉