竹水門への入港

爰日本武尊、則從上總轉、入陸奧国。時、大鏡懸於王船、從海路廻於葦浦、横渡玉浦、至蝦夷境。蝦夷賊首嶋津神・国津神等、屯於竹水門而欲距、然遙視王船、豫怖其威勢而心裏知之不可勝、悉捨弓矢、望拜之曰「仰視君容、秀於人倫、若神之乎。欲知姓名。」王對之曰「吾是現人神之子也。」於是、蝦夷等悉慄、則褰裳披浪、自扶王船而着岸。仍面縛服罪、故免其罪、因以、俘其首帥而令從身也。

日本武尊（ヤマトタケルノミコト）はすぐに上総（カミツフサ）から移動して、陸奥国（ミチノクノクニ＝東北地方の東）に入りました。そのときに大きな鏡を王船に掛けて、海路（ウミツヂ）から葦浦（アシノウラ＝千葉県？）を回りました。
玉浦（タマノウラ）の横を通って、蝦夷（エミシ）との境に到着しました。蝦夷の賊首（アタゴノカミ＝首領）、嶋津神（シマツカミ）、国津神（クニツカミ）たちは竹水門（タケノミナト）に居て、（入港を）防ごうとしました。しかし遥かに王船を見て、（戦闘の前に）その威勢（イキオイ）に恐れをなして、心の中で勝てないであろうことを知り、皆、弓矢を捨てて、（天皇を見て）拝んで言いました。
「仰いで、君の容（ミカホ＝姿）を煮ると、人倫（ヒト）に優れているとわかりました。まるで神のよう。姓名（ミナ）を教えて下さい」
王は答えました。
「わたしは、現人神（アラヒトガミ）の子（ミコ）だ」
蝦夷たちは皆、かしこまりました。そしてすぐに裳（キモノ）を脱いで、波をかき分けて、王船を助けて着岸させました。面縛（ミズカラユワイ＝両手を後ろにして顔を前に向けること＝謝罪の動作）をして、服罪（シタガ）いました。
（ヤマトタケルは）その罪を許しました。
その首師（ヒトゴノカミ）を俘（トリコ＝俘囚）にして従身（＝従者）としました。

古事記との差
古事記が焼津の後には足柄山へ行って、その後甲斐（山梨県）の酒折神社、茨城県の新治・筑波と通っていることを考えると、この新治と筑波がこのページの「蝦夷の境」なのかもしれません。

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