強頸断間と衫子断間

冬十月、掘宮北之郊原、引南水以入西海、因以號其水曰堀江。又將防北河之澇、以築茨田堤、是時、有兩處之築而乃壤之難塞、時天皇夢、有神誨之曰「武藏人强頸・河內人茨田連衫子衫子、此云莒呂母能古二人、以祭於河伯、必獲塞。」則覓二人而得之、因以、禱于河神。爰强頸、泣悲之沒水而死、乃其堤成焉。

唯衫子、取全匏兩箇、臨于難塞水、乃取兩箇匏、投於水中、請之曰「河神、崇之以吾爲幣。是以、今吾來也。必欲得我者、沈是匏而不令泛。則吾知眞神、親入水中。若不得沈匏者、自知偽神。何徒亡吾身。」於是、飄風忽起、引匏沒水、匏轉浪上而不沈、則潝々汎以遠流。是以衫子、雖不死而其堤且成也。是、因衫子之幹、其身非亡耳。故時人、號其兩處曰强頸斷間・衫子斷間也。是歲、新羅人朝貢、則勞於是役。

（即位１１年）冬１０月。
宮（難波の高津宮のこと）の北の郊原（ノ＝野）を掘って、南の川の水を引いて西の海に引き入れました。それでその川を「堀江（ホリエ）」といいます。また北の川の澇（コミ＝後世には濁って「ゴミ」）を防ごうとして、茨田堤（ママウタノツツミ＝河内国茨田郡茨田郷＝現在の大阪府枚方市伊加賀〜大阪府寝屋川市太間〜寝屋川市池田）を築きました。このとき二箇所、築いてもすぐに崩れて塞ぎ辛いところがありました。仁徳天皇は夢を見ました。神が現れて教えました。
「武蔵人（ムサシヒト）の強頸（コワクビ）と河内人（カワチヒト）の茨田連衫子（マムタノムラジコロモノコ）。

の二人を河伯（カワノカミ）に祭れば、必ず塞げるだろう」
すぐに二人を探して見つけ出すと、河神に祭りました。強頸（コワクビ）は泣き悲しんで、川に没して死にました。その堤は完成しました。

衫子（コロモノコ）は完全な匏（ヒサコ＝ひょうたんのこと、完全なというのは穴の空いていないってこと）を二つ取って、塞がっていない堤のある川に臨みました。二つのひょうたんを取り、川の中に投げ入れて、言いました。
「河神よ！　祟りに対して、わたしを生贄としよう。そのためにわたしはここに来ました。わたしを（生贄として）得ようと思うならば、この匏（ヒサゴ＝ヒョウタン）を沈めて、浮かばなせないでください。それならば、わたしは真の神と知って、自ら川の中に入りましょう。もしも、匏（ヒサゴ）を鎮めることができない場合は、自然と偽りの神と知れるでしょう。どうして（偽物の神のために）我が身を滅ぼしましょうか」
すると飄風（ツムジカゼ）がたちまち起きて、匏（ヒサゴ）を引き入れて川に沈めようとしました。しかし、匏は波の上に転がるばかりで沈みませんでした。それで速やかに浮き踊りつつ遠くへと流れていきました。それで衫子（コロモノコ）は死なないでもその堤は完成しました。それで衫子（コロモノコ）の幹（イサミ＝才能・器量）によってその身を滅ぼさずに済みました。それでその時代の人は二箇所のことを名付けて「強頸断間（コワクビノタエマ）」「衫子断間（コロモノコノタエマ）」といいます。

この年、新羅人が朝貢に来ました。それでこの役（＝堤の工事）に使役しました。

才覚というよりは、一休さん的屁理屈
泣きわめくばかりで死んでしまう「強頸」と、うまく立ち回って死なずに済んだ「衫子」。衫子は名前からすると「女」のような気がしますが、そこんところはわかりません。ただ、日本は伝統的に「女の方が霊威が強い」と考えているので、本当に女かも。

それは置いておいて。

衫子は生贄とされると聞いて、ひょうたんを用意しました。しかも完璧に穴が空いていないものです。つまり「浮く」んですね。これを二つ用意して、川に投げ込んだ。そんで「本物の神なら、ひょうたんを沈めなさい」と言った。当然、ひょうたんは沈みっこなく、「川の神は偽物」となった。それで生贄にならずに済んだ。

川が氾濫すると生贄をささげて鎮めるというのは、日本だけでなくインドや中国でも見られるものです。生贄自体は珍しくないです。

ところで、生贄とその回避方法の話でよく似たケースがありました。「垂仁天皇（十八）殉葬の禁止」です。垂仁天皇のケースは生贄というか「殉葬」ですからちょっと違いますが、参考までに。あと、魏志倭人伝の邪馬台国の卑弥呼も「殉葬」をしたと書いてあります。しかし、日本の古墳には「殉葬」をしたものが今の所は見つかっていません。

案外、殉葬や生贄という風習は「あるにはあった」が、かなり早い段階で無くなったか、そもそも「頻繁ではなかった」のではないか？と思っています。

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• Page12　仁徳天皇（十二）天下を治める君主が立つのは百姓のためだ。だから君主とは百姓を根本とするのだ。
• Page13　仁徳天皇（十三）大兄去来穗別皇子のために壬生部を、皇后のために葛城部を
• Page14　仁徳天皇（十四）即位１０年、使役して宮室の修理
• Page15　仁徳天皇（十五）難波の治水事業の詔
• Page16　仁徳天皇（十六）強頸断間と衫子断間
• Page17　仁徳天皇（十七）高麗国の鉄の的を盾人宿禰が射る
• Page18　仁徳天皇（十八）茨田屯倉と治水事業
• Page19　仁徳天皇（十九）桑田玖賀媛と播磨の速待
• Page20　仁徳天皇（二十）新羅が朝貢しないので砥田宿禰と賢遺臣と派遣