蘇我臣の進言・建邦之神を祀ること

俄而蘇我臣問訊曰「聖王、妙達天道地理、名流四表八方。意謂、永保安寧、統領海西蕃国、千年萬歲、奉事天皇。豈圖、一旦眇然昇遐、與水無歸、卽安玄室。何痛之酷、何悲之哀。凡在含情、誰不傷悼。當復何咎致茲禍也、今復何術用鎭国家。」惠報答之曰「臣、禀性愚蒙、不知大計、何況、禍福所倚・国家存亡者乎。」蘇我卿曰「昔在天皇大泊瀬之世、汝国、爲高麗所逼、危甚累卵。於是、天皇命神祇伯、敬受策於神祇。祝者廼託神語報曰『屈請建邦之神・往救將亡之主、必當国家謐靖・人物乂安。』由是、請神往救、所以社稷安寧。原夫建邦神者、天地割判之代・草木言語之時・自天降來造立国家之神也。頃聞、汝国輟而不祀。方今、悛悔前過・脩理神宮・奉祭神靈、国可昌盛。汝當莫忘。」

しばらくして蘇我臣（ソガノオミ）は問い訊ねて言いました。
「聖王（セイオウ＝聖明王のこと）は天道地理（アメノミチツチノコトワリ）を理解し、その名は四表八方（ヨモヤモ）に知られています。思うに、長く国を安寧に保ち、海西（ワタノニシ＝朝鮮半島）の領地を統治して、千年万歳（チトセヨロズトセ）、天皇に仕えようと思っていた。そう思っていたのに、突然に眇然（ハルカ＝取るに足らない）ことで、昇遐（ワカレテ＝王や貴人が死ぬこと）しまい、水と共に永遠の死へと流されて帰ることなく、玄室（クラキヤ＝墓の中の棺室）で安らかに眠ることになろうとは。どれほどの痛みの酷さか！　どれほどの悲しみの痛切であることか！　すべての心があるものは誰もが傷つき、死を悼むだろう！　なんの咎（トガ＝罪）があって、このような禍（ワザワイ）となったのか？　また、なんの術（ミチ）を用いて国家を鎮めるのか」
恵（ケイ＝聖明王の子）は答えました。
「わたしめは、人間性は愚かで素晴らしい計画を知りません。いかがしたものでしょうか。禍福（ワザワイサイワイ）よる国家の存亡については」
蘇我卿は言いました。
「昔のことです。天皇が大泊瀬（オオハツセ＝雄略天皇のこと）の世のときに、あなたの国が高麗に攻められて、重なった卵のように非常に危険な状態になりました。天皇は神祇伯（カムツカサノカミ＝神を祀る神官の役職）に命令して、神を敬って策を神祇から受けました。祝者（ハフリ＝下級の神職）はすぐに神の言葉を宣託して報告しました。
『建邦之神（＝邦（クニ）を建てた神）に、屈して（膝をついて）請い祈って、行って、亡ぼうとする主（ニリム）を救えば、必ず国家は静まって、人物（オオミタカラ＝国民）は安らかになるだろう』
それで神に請い祈って、行って救いました。それで社稷（クニ）は安寧となりました。元々をたずねて見れば、それは、邦（クニ）を建てた神とは天地が割れて別れた時代に、草木が言語を発していた時代に、天から降って来て、国家を造って建てた神だ。この頃聞いています。あなたの国（＝百済のこと）では、この神を捨てて祀っていないと。今、これまでの過失を改めて、悔い、神の宮を修理して、神の霊を祭り奉れば、国は栄えるでしょう。あなたは、これを忘れてはいけません」

建国・創世の神話
朝鮮の歴史書の三国史記を読むと、高句麗・百済・新羅の「建国神話」はあるのですが、「創世」の神話が無い。世界がどう生まれたのか？ということが描かれてい無いんですね。ちなみに三国史記は１２世紀の書物で、日本書紀は８世紀の書物です。ということは、蘇我臣が「創世の神を祀りなさいよ」と進言したのですが、百済の恵は「あ、そーですか」と真面目に取り合わなかったのでしょうね。

日本では天地が分かれ、そこから創世の神が生まれるという「創世の神話」があります。その原型というものはこの時代にすでにあったということです。いや、少なくとも、この時点で「創世」の感覚があり、それが朝鮮半島には無かったということです。文章を読む限りは、「かつて百済では創世の神を祀っていたが、その神を捨てて、今は祀っていない」わけですから、昔は創世の神がいたということになります。

ところで儒教には神がいません。ハッキリと「神を否定」しています。これが儒教の凄いところです。百済が神を捨てたというのは「昔からの信仰を捨てて、儒教を取った」という意味ではないかと思うのですね。

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• Page65　欽明天皇（六十五）余昌を諌める耆老・聖明王の慰問
• Page66　欽明天皇（六十六）佐知村の飼馬奴苦都と聖明王の斬首と埋葬
• Page67　欽明天皇（六十七）余昌の危機と筑紫国造・鞍橋君
• Page68　欽明天皇（六十八）恵は聖明王の死を報告する
• Page69　欽明天皇（六十九）蘇我臣の進言・建邦之神を祀ること
• Page70　欽明天皇（七十）白猪屯倉の設置
• Page71　欽明天皇（七十一）余昌は出家を望む・臣下と百姓の反対
• Page72　欽明天皇（七十二）恵に阿倍臣・佐伯連・播磨直・筑紫火君の護衛
• Page73　欽明天皇（七十三）備前の児嶋郡と倭国の高市郡に屯倉を設置