物部守屋は塔を壊し仏像を焼く

三月丁巳朔、物部弓削守屋大連與中臣勝海大夫、奏曰「何故不肯用臣言。自考天皇及於陛下、疫疾流行、国民可絶。豈非專由蘇我臣之興行佛法歟。」詔曰「灼然、宜斷佛法。」丙戌、物部弓削守屋大連自詣於寺、踞坐胡床、斫倒其塔、縱火燔之、幷燒佛像與佛殿。既而取所燒餘佛像、令棄難波堀江。

（即位１４年）３月１日。物部弓削守屋大連（モノノベノユゲノモリヤオオムラジ）と中臣勝海大夫（ナカトミノカツミノマヘツキミ）は申し上げて言いました。
「どうしてですか！
わたしめどもの言葉を用いて肯定しないのですか。孝天皇（カゾノミカド＝父天皇＝欽明天皇）から、陛下（キミ＝敏達天皇）まで、疾病が流行して、国の民が絶命しました。どうして、蘇我臣が仏法を興行したためではないというのでしょうか！」
詔（ミコトノリ）して言いました。
「灼然（イヤチコ＝明らか）ならば、仏法は止めよ」

３月３０日に物部弓削守屋大連は自ら寺に詣でて、胡床（アグラ＝床几＝折りたたみ椅子）に座っていました。その塔を切り倒して、火をつけて焼きました。一緒に仏像と仏殿を焼きました。焼いたところの焼け残った仏像を取り、難波の堀江（ホリエ）に捨てました。この日に雲は無く、風が吹いて、雨が降りました。

蘇我稲目も仏像を崇めたのですが、疫病が起きて、寺を壊し、仏像を捨てました。その捨てた場所が「難波の堀江」でした。

物部守屋は古来の神を祀る氏族です。物部の「モノ」は「もののけ」の「モノ」です。日本は「物体」の「モノ」と、「もののけ」の「モノ」が同じ意味です。というのも、日本人は「形あるものは全て、魂を持つ」と考えているからです。

だから、物部は「モノ（霊・魂）」の氏族ですが、「武器」という「モノ」の氏族でもあります。

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• Page27　敏達天皇（二十七）蘇我馬子の病気と占い・仏の祟り
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• Page30　敏達天皇（三十）仏像の祟り・瘡
• Page31　敏達天皇（三十一）三宝の力が無くては救い治めることは難しい
• Page32　敏達天皇（三十二）殯宮での確執・猟で使う矢に当たった雀鳥のようだ