アマテラス信仰の本質は恐怖

まとめ

日本人は梅雨を恐れました。
梅雨が長引くことによって、稲の生育には支障をきたし、湿度が高いために物が腐る。物が腐れば、食中毒が起きる。そして死人が増えます。だから、梅雨が明けるようにと天岩戸の神事を行いました。

それがつまり、日本の神の本質であり、日本人にとっての太陽の意味です。

日本人にとって神は目に見えない存在であり、得たいが知れず、強い、不思議な存在です。そして、何より恐ろしいものです。触らぬ神に祟りなし。神は崇（アガ）め、おだてて、物品を奉納して、機嫌をとって、お祭りをして、どうにかこうにか、うまいことしてもらうものです。変なことをして機嫌を損ねてもらっては困る。

太陽はその最たるもの。

機嫌を損ねて、長いこと雲に隠れられては困るのです。
作物は実らず、長い雨がシトシトと降る。
湿度が高い状況が長く続き、食中毒が起き、疫病も起きやすくなる。

もちろん梅雨が短い、もしくは降水量が少ないと夏に渇水するので、問題なのですが、どちらかが大事ということではなく、どちらも大事です。梅雨は必要。ただし、長すぎないこと。


長い梅雨だと判断したら、天岩戸の神事を行ったのだと思います。
雨はアマテラスが籠らない限りは別にいいのです。
降ってよし。
むしろ降ってもらわないと困る。
問題は、長い梅雨。
長い梅雨になると、あぁ、アマテラスが怒って篭ったのだな。
と考えた。

アマテラスは女神であり、どうも「温かい」「優しい」イメージを持ちがちですが、それは日本の神の本質とは違いますし、そもそも「温かい」「優しい」印象そのものが、根拠がありません。神話を読んでなんとなくそう思っているだけです。

古代の日本人にとって太陽は機嫌を損ねると痛い目にあるものの「最たるもの」だった。それが常識だった。誇張して書く必要は無かった。いや、悪く書いて機嫌を損ねてもらっては困る――そんな考えすらあったのかもしれません。

また、アマテラス信仰の中には「ケガレ」が重要なポイントでした。天岩戸事件が起きるキッカケはスサノオの罪、罪のケガレのためです。ケガレが天変地異を引き起こしました。ケガレは死に関わるものすべてに在ります。つまり「争い」にも「死」の匂いがまとわりつくのです。だからアマテラスは「戦い」には関わらない。オオクニヌシとの交渉・戦いはフツヌシとタケミカヅチに丸投げです。そういう不戦が「優しい」「温かい」イメージを作ったのでしょう。

でも、違います。
そんなイイ神さまじゃないです。
アマテラスは他の神と同様に、ちゃんと祀らないと機嫌を損ねて、天変地異を起こす気分屋のメンヘラちゃんです。

その後、徐々にアマテラスの機嫌を取るよりも、アマテラスを怒らせる原因を排除しようと考えた。アマテラスを怒らせなければいいのです。それで長期の梅雨を予防しようと考え始めた。

では原因とは何か？
スサノオです。

スサノオに余計なことをしないでください。あなたが悪さをするが故に、アマテラス（太陽）が天岩戸（梅雨の雨雲）に篭ってしまうのです。それで人が死んでしまう。だから、スサノオさま、機嫌を直してください。そういう祭りをするようになった。

それが京都の祇園祭りです。

祇園祭はそもそもスサノオの祭りです。
そして祇園祭は病気除けの祭りです。

では何故、スサノオと病気が結びついたのか？？
結びつけたのは天岩戸、ということです。

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• Page20　韓国がなかなか変革出来ない理由
• Page21　アマテラス信仰の本質は恐怖
• Page22　夏越の祓と天岩戸の神事
• Page23　長い梅雨
• Page24　日本人が冷たい水やビールや炭酸飲料を好む理由
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