白鳥御陵（シラトリノミササギ）

伊吹山に上り、そこで神の呪いを受けたヤマトタケルは尾張を抜けヤマトに帰る途中に呪いにより能褒野で死亡。その死んだ亡骸を妻子が葬るのですが、その墓から白鳥が飛び立ち、古事記によれば「河内国の志幾」に飛んでいきます。日本書紀によれば、琴弾原（コトヒキノハラ）・河内・旧市邑（フルイチノムラ）に飛び立ちます。その「飛んだ先」に作られたヤマトタケルの…というか白鳥の御陵が「白鳥御陵」と呼ばれるようになります。つまり、「一つの墓」ではなく、関連するものは白鳥御陵と呼ばれていたことになります。

白鳥は魂であり、同時に米の穀物霊（＝穀物神）でもあります。日本では魂と神は同一というかほぼ同じものですので、矛盾していません。じゃあ、ヤマトタケルは米の神なのかって話になるんですが、んなわけない。
個人的にはヤマトタケルが東国遠征をした中に「米の栽培の普及」というのが一つのテーマになっていたからではないかなと思っています。大和朝廷は米を基盤にした政権だった。いや、米を価値基準としていた、ってことですかね。米で物の価値を測るようにしていた。米を共通の価値にすることで、貿易・交易がやりやすくなる。当時は通貨がありませんから、価値を統一することがとても有益だったんです。
だからヤマトタケルといえば白鳥というイメージが強かったんじゃないでしょうか。それがヤマトタケル＝白鳥御陵となる根本でしょうね。おそらく元々は白鳥とヤマトタケルは関係なくて、神話は別々のものだったのでしょう。

古事記からの引用
河内国の志幾の白鳥御陵


日本書紀からの引用
景行天皇（四十一）白鳥陵に衣冠を葬る

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