兄磯城と弟磯城

十有一月癸亥朔己巳、皇師大舉、將攻磯城彦。先遣使者徵兄磯城、兄磯城不承命。更遺頭八咫烏召之、時烏到其營而鳴之曰「天神子召汝。怡奘過、怡奘過。（過、音倭。）」兄磯城忿之曰「聞天壓神至而吾爲慨憤時、奈何烏鳥若此惡鳴耶。（壓、此云飫蒭。）」乃彎弓射之、烏卽避去、次到弟磯城宅而鳴之曰「天神子召汝。怡奘過、怡奘過。」時弟磯城惵然改容曰「臣聞天壓神至、旦夕畏懼。善乎烏、汝鳴之若此者歟。」卽作葉盤八枚、盛食饗之。葉盤、此云毗羅耐。因以隨烏、詣到而告之曰「吾兄々磯城、聞天神子來、則聚八十梟帥、具兵甲、將與決戰。可早圖之。」

十一月の七日。皇師（ミイクサ＝天皇の軍）は大挙して磯城彦（シキヒコ＝磯城の首長）を攻めようとしました。まず、使者を派遣して兄磯城（エシキ）を呼び寄せました。しかし、兄磯城（エシキ）は命に背いて、出て来ません。そこで頭八咫烏（ヤタノカラス）を派遣してまた呼び寄せました。その時、カラスが（兄磯城の）陣営で鳴いて言いました。
「天津神（アマツカミ）の子がお前を呼んでいる。
さぁ！！！　さぁ！！！」

兄磯城（エシキ）は怒って言いました。
「天壓神（アメオスノカミ＝天から強い力で圧迫する神）が居ると聞いて、わたしは妬んでいるというのに、どうして烏鳥（カラス）はこんな嫌な声で鳴くのか！」

すぐに弓を引いて射った。
するとカラスは立ち去りました。
次に弟磯城（オトシキ）の家に行き、鳴いて言いました。
「天津神（アマツカミ）の子がお前を呼び寄せている。
さぁ！　さぁ！！！」
弟磯城（オトシキ）は怖がって言いました。
「わたしは天圧神（アメオスノカミ）が（この土地に）到着したと聞いて、朝から晩まで恐れ畏まっていました。鳥がわたしのところでこのように鳴くのは良い事ですよ」
すぐに葉盤八枚（ヒラデヤツ＝木の葉で編んだ平たい皿を八枚）を作って、食べ物を盛って（カラスに）食べさせました。

カラスが導くままに天皇の元にやってきた言いました。
「私の兄の兄磯城（エシキ）には、天津神が来たと聞いて、八十梟帥を集め、兵甲（ツワモノ＝武防具）を準備して、戦おうとしています。すぐに対策を取ってください」

デジャブ？
秋八月甲午朔乙未（一）兄猾と弟猾と細かいところは違いますが、兄弟のうち、弟は従い、兄は反抗して、兄が殺されるというパターンが同じです。

また「鳥」が伝令をして、矢で射たれるというのは出雲の天稚彦（アメノワカヒコ）の件と似ています。

また「兄」「弟」がセットになっているのはヤマトタケルのクマソタケル（兄弟）退治や、出雲風土記にある「兄の出雲振根と弟の飯入根の剣を取り替えての殺害」、ヤマトタケル自身も双子で兄のオオウスを殺害しているなど、兄弟というのが物語の中で特別扱いになっていて、弟が「善側」になっている。

日本の神話のステレオタイプが見えて来る。ただ、エシキ・オトシキにしろクマソタケルにしろ、神話だから史実ではないということではなく、史実が神話となったものが残ったのだと思われ、「創作」とは限らないし、まるきりの創作というのは無理がある。

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• Page17　九月甲子朔戊辰（四）嚴媛と名付ける
• Page18　冬十月癸巳朔（一）神風の伊勢の海の大石にやい這い廻る細螺
• Page19　冬十月癸巳朔（二）道臣命の密命と歌
• Page20　冬十月癸巳朔（三）來目部の勝利の歌
• Page21　十有一月癸亥朔己巳（一）兄磯城と弟磯城
• Page22　十有一月癸亥朔己巳（二）椎根津彦の進言
• Page23　十有一月癸亥朔己巳（三）　楯並めて伊那佐の山の
• Page24　十有二月癸巳朔丙申（一）長髄彦との再戦へ
• Page25　十有二月癸巳朔丙申（二）みつみつし