第九段一書（一）―１天鹿兒弓と天眞鹿兒矢

一書曰、天照大神、勅天稚彦曰「豊葦原中国、是吾兒可王之地也。然慮、有殘賊强暴横惡之神者。故汝先往平之。」乃賜天鹿兒弓及天眞鹿兒矢遣之。天稚彦、受勅來降、則多娶国神女子、經八年無以報命。故、天照大神、乃召思兼神、問其不來之狀。時思兼神、思而告曰「宜且遣雉問之。」於是、從彼神謀、乃使雉往候之。其雉飛下、居于天稚彦門前湯津杜樹之杪而鳴之曰「天稚彦、何故八年之間未有復命。」時有国神、號天探女、見其雉曰「鳴聲惡鳥、在此樹上。可射之。」天稚彦、乃取天神所賜天鹿兒弓・天眞鹿兒矢、便射之。則矢達雉胸、遂至天神所處。時天神見其矢曰「此昔我賜天稚彦之矢也。今何故來。」乃取矢而呪之曰「若以惡心射者、則天稚彦必當遭害。若以平心射者、則當無恙。」因還投之、卽其矢落下、中于天稚彦之高胸、因以立死。此世人所謂返矢可畏緣也。

第九段一書（一）―１
ある書によると…
天照大神（アマテラスオオミカミ）は天稚彦（アメノワカヒコ）に命令しました。
「豊葦原中国（トヨアシハラナカツクニ＝地上）はわが子（＝オシホミミ）が納めるべき土地です。お前がまず行って、平定しなさい」

天鹿兒弓（アマノカゴユミ）と天眞鹿兒矢（アマノマカゴヤ）を与えて地上に派遣しました。

天稚彦（アメノワカヒコ）は命令を受けて、地上に降りました。

すると天稚彦（アメノワカヒコ）は地上の国津神の娘たちを妻に貰い、八年経っても高天原に報告をしませんでした。

天照大神（アマテラスオオミカミ）は思兼神（オモイカネノカミ）を呼んで、「どうして天稚彦（アメノワカヒコ）が帰ってこないのか？」を考えさせてみました。

思兼神（オモイカネノカミ）が言うには…
「雉（キギシ＝鳥のキジ）を派遣して、天稚彦（アメノワカヒコ）に聞かせましょう」

思兼神（オモイカネノカミ）の計画に従ってキジを天稚彦（アメノワカヒコ）の元へ行かせてみました。

キジは地上へと飛び降り、天稚彦（アメノワカヒコ）の屋敷の門の前の湯津杜樹（ユツカツラ＝よく茂った桂の木）の枝に停まり、鳴きました。
「天稚彦（アメノワカヒコ）はどうして、八年もの間、報告が無いのか？？」
その時、国津神が居ました。天探女（アマノサグメ）といいます。そのキジを見て言いました。
「鳴き声の悪い鳥が、この木の上にいます。これを射殺しましょう」
天稚彦（アメノワカヒコ）は天津神から貰った天鹿兒弓（アマノカゴユミ）と天眞鹿兒矢（アマノマカゴヤ）を手に取ってキジを射ち殺しました。

矢はキジの胸を貫通して、天津神のところに行きました。天津神はその矢を見て言いました。
「これは私が天稚彦（アメノワカヒコ）に与えた矢だ。今、どうして飛んできたのだろうか」
天津神は矢を手にとって呪いを掛けました。
「もし汚い心をもって矢を射ったのならば、天稚彦（アメノワカヒコ）は必ず酷い目にあうだろう。もし安らかな心で射ったのならば、何も悪いことは起きないだろう」
天津神は返し投げました。
するとその矢は地上に落ちて天稚彦（アメノワカヒコ）の胸に当たりました。そして即死しました。これが世間の言うところの「返矢（カエシヤ）畏（オソ）るべし」の元です。
古事記の対応箇所
乱暴な国津神を静かにさせる神は？
復命しないアメノホヒ
アメノワカヒコに弓と矢を持たせて地上へ
キジを派遣しよう
ナキメを射殺すアメノワカヒコ
キジを射抜いた矢が天安河の河原に
アメノワカヒコの死

ほとんど日本書紀「第九段本文―２反矢（カエシヤ）、畏（オソ）るべし」と一緒。
本文との相違点

こうやってあげると結構違っているような気もする。

日本書紀神代下の表紙へ

• Page6　第九段本文―６出雲の三穗之碕にて
• Page7　第九段本文―７百不足之八十隈に隠居
• Page8　第九段本文―８吾田の長屋の笠狭の岬へ
• Page9　第九段本文―９　事勝国勝長狹の国
• Page10　第九段一書（一）―１天鹿兒弓と天眞鹿兒矢
• Page11　第九段一書（一）―２妻子「生きてらっしゃった！！」
• Page12　第九段一書（一）―３　石川片淵
• Page13　第九段一書（一）―４天津日嗣は天地の在る限り永遠です
• Page14　第九段一書（一）―５男も女も猨女君と呼ぶ理由