第九段本文―２反矢（カエシヤ）、畏（オソ）るべし

故、高皇産靈尊、更會諸神、問當遣者、僉曰「天国玉之子天稚彦、是壯士也。宜試之。」於是、高皇産靈尊、賜天稚彦天鹿兒弓及天羽羽矢以遣之。此神亦不忠誠也、來到卽娶顯国玉之女子下照姫（亦名高姫、亦名稚国玉）、因留住之曰「吾亦欲馭葦原中国。」遂不復命。是時、高皇産靈尊、怪其久不來報、乃遣無名雉伺之。其雉飛降、止於天稚彦門前所植（植、此云多底婁）湯津杜木之杪。（杜木、此云可豆邏也）。時、天探女天探女、此云阿麻能左愚謎見而謂天稚彦曰「奇鳥來、居杜杪。」天稚彦、乃取高皇産靈尊所賜天鹿兒弓・天羽羽矢、射雉斃之。其矢、洞達雉胸而至高皇産靈尊之座前也、時高皇産靈尊見其矢曰「是矢、則昔我賜天稚彦之矢也。血染其矢、蓋與国神相戰而然歟。」於是、取矢還投下之、其矢落下則中天稚彦之胸上。于時、天稚彦、新嘗休臥之時也、中矢立死。此世人所謂反矢可畏之緣也。

第九段本文―２
高皇産靈尊（タカミムスビノミコト）は更に神々を集めて、派遣すべき神を話し合いました。すると神々は
「天国玉（アマツクニタマ）の子供の天稚彦（アメノワカヒコ）は立派な神だ。試してみましょう」
と言いました。

それで高皇産靈尊（タカミムスビノミコト）は天稚彦（アメノワカヒコ）に天鹿兒弓（アメノカゴユミ＝鹿の骨で作った弓）と天羽羽矢（アメノハハヤ）を授けて、派遣しました。

ところがこの天稚彦（アメノワカヒコ）も、使命をほったらかして、下界に降りると顯国玉（ウツシクニタマ＝オオクニヌシ＝オオナムチ）の娘の下照姫（シタテルヒメ）を娶りました。

そしてそこに住み、居付いてしまい
「葦原中国（アシハラナカツクニ）を治めてみたいなぁ」
と言いました。

ついには天稚彦（アメノワカヒコ）は高天原に報告しなくなりました。

このとき高皇産靈尊（タカミムスビノミコト）は長く報告が来ないことを怪しんで、無名雉（ナナシキギシ＝名も無いキジという意味）という鳥を、天稚彦（アメノワカヒコ）にどういうことか尋ねに行かせました。

その雉（キジ）が飛んで地上に降りて、天稚彦（アメノワカヒコ）の門の前に立てる湯津杜木（ユツカツラ…葉の茂った桂の木）の梢に止まりました。

すると天探女（アメノサグメ）が、そのキジを見て、天稚彦（アメノワカヒコ）に言いました。
「奇妙な鳥が来て、カツラの木の梢に停まっております」

すると天稚彦（アメノワカヒコ）は高皇産靈尊（タカミムスビノミコト）から授かった天鹿兒弓（アメノカゴユミ）と天羽羽矢（アメノハハヤ）を手に取り、そのキジを射殺してしまいました。

その矢はキジの胸を貫通して、そのまま飛んで行って高皇産靈尊（タカミムスビノミコト）が居る場所まで飛んで行きました。高皇産靈尊（タカミムスビノミコト）はその矢を見て言いました。

「この矢は昔、私が天稚彦（アメノワカヒコ）に授けた矢だ。矢は血に染まっている。国津神と戦ってついた血だろうか？？」

そこで矢を取り、地上へと投げ返しました。するとその矢は天稚彦（アメノワカヒコ）の胸に当たり、死んでしまいました。打ち抜かれたとき、天稚彦（アメノワカヒコ）は新嘗祭をして休んで寝ているときでした。

これが、世の人が言う「反矢（カエシヤ）、畏（オソ）るべし」という所以です。
古事記の対応箇所
乱暴な国津神を静かにさせる神は？
復命しないアメノホヒ
アメノワカヒコに弓と矢を持たせて地上へ
キジを派遣しよう
ナキメを射殺すアメノワカヒコ
キジを射抜いた矢が天安河の河原に
アメノワカヒコの死

湯津杜木
この杜という字は「桂」の移し間違えではないかと言われています。日本書紀や古事記は原本は残っておらず、全部写本だからです。
反矢（カエシヤ）、畏（オソ）るべし
「天に唾する」みたいな意味じゃないかと個人的に想像。ようは不正や不忠を働くと、手痛いしっぺ返しが来るよ、という「諺（ことわざ）」でしょう。そういう言葉が当時あって、それに引っかけたのだと思います。

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• Page1　第九段本文―１　葦原中国の邪神を追い払って平定したい
• Page2　第九段本文―２反矢（カエシヤ）、畏（オソ）るべし
• Page3　第九段本文―３　鳥の葬儀
• Page4　第九段本文―４天稚彦の弔い
• Page5　第九段本文―５丈夫（マスラオ）ではないのですか！
• Page6　第九段本文―６出雲の三穗之碕にて
• Page7　第九段本文―７百不足之八十隈に隠居
• Page8　第九段本文―８吾田の長屋の笠狭の岬へ
• Page9　第九段本文―９　事勝国勝長狹の国