第九段本文―５丈夫（マスラオ）ではないのですか！

是後、高皇産靈尊、更會諸神、選當遣於葦原中国者、曰「磐裂（磐裂、此云以簸娑窶）根裂神之子磐筒男・磐筒女所生之子經津（經津、此云賦都）主神、是將佳也。」時、有天石窟所住神稜威雄走神之子甕速日神、甕速日神之子熯速日神、熯速日神之子武甕槌神。此神進曰「豈唯經津主神獨爲丈夫而吾非丈夫者哉。」其辭氣慷慨。故以卽配經津主神、令平葦原中国。

第九段本文―５
高皇産靈尊（タカミムスビノミコト）は神々を集めて葦原中国（アシハラナカツクニ）に誰を派遣するか選びました。

皆が言うには……
「磐裂根裂神（イワサクネサクノカミ）の子供の磐筒男（イワツツノオ）と磐筒女（イワツツノメ）が生んだ子供の經津主神（フツヌシノカミ）が良いでしょう」…とのことでした。


天石窟（アメノイワヤ）に住んでいる神の稜威雄走神（イツオハシリノカミ）の子の甕速日神（ミカハヤヒ）、甕速日神（ミカハヤヒ）の子の熯速日神（ヒノハヤヒカミ）、熯速日神（ヒノハヤヒカミ）の子の武甕槌神（タケミカヅチノカミ）が居ました。

この武甕槌神（タケミカヅチノカミ）が、進み出て言いました。
「どうして、經津主神（フツヌシノカミ）だけが丈夫（マスラオ）なのですか？？？　わたしは丈夫（マスラオ）ではないのですか！」

その言葉がとても勇ましいかったので、經津主神（フツヌシノカミ）に武甕槌神（タケミカヅチノカミ）を添えて、葦原中国に派遣することになりました。

フツヌシの系譜
磐裂根裂神（イワサクネサクノカミ）
↓
磐筒男（イワツツノオ）
磐筒女（イワツツノメ）
↓
經津主神（フツヌシノカミ）
参考：刀（剣）から生まれた神　第五段一書（六）－１冥土めぐり　第五段一書（七）三段切り

タケミカヅチの系譜
稜威雄走神（イツオハシリノカミ）
↓
甕速日神（ミカハヤヒ）
↓
熯速日神（ヒノハヤヒカミ）
↓
武甕槌神（タケミカヅチノカミ）
参考：刀（剣）から生まれた神　第五段一書（六）－１冥土めぐり　第五段一書（七）三段切り

フツヌシもタケミカヅチも農業関係の神か
フツヌシもタケミカヅチも「武神」というのが定説ですが、この系譜を見る限りは元々は「農業神」もしくは穀物神だったよう。

岩を裂いて、根を裂いて、開墾する。
個人的にはイワツツの神は、暦の神ではないか？とも思う（ツツは「星」の意味もある）が、江戸時代の国学者の橘守部（タチバナモリベ）によると、「岩・槌」で、金属を鍛えるための「槌」を表わしているとも。まぁ、ここいらへんは分かりっこないので割愛。
そしてフツヌシに繋がる。フツヌシは「剣を降るときのフッ！」という音を表わしているとされるが、長いものは何を降っても音がする。鋤（スキ）や鍬（クワ）といった農機具を指しているんではないか？と思う。

タケミカヅチの方も稜威雄走神（イツオハシリ）はアメノオハバリと同一の剣の神とされますが、稜威雄走神（イツオハシリ）の名前が何を表わしているかは不明。
でも、その子の甕速日神（ミカハヤヒ）・熯速日神（ヒノハヤヒカミ） はその前後の文章から「刀剣の神」とされますが甕速日神（ミカハヤヒ）の「甕」が水を貯める瓶の意味で、熯速日神（ヒノハヤヒカミ）の「熯」は焼くとか乾くといった意味の漢字が当てられているのを見ると、やはり農業神と考えるべきかと思います。

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• Page1　第九段本文―１　葦原中国の邪神を追い払って平定したい
• Page2　第九段本文―２反矢（カエシヤ）、畏（オソ）るべし
• Page3　第九段本文―３　鳥の葬儀
• Page4　第九段本文―４天稚彦の弔い
• Page5　第九段本文―５丈夫（マスラオ）ではないのですか！
• Page6　第九段本文―６出雲の三穗之碕にて
• Page7　第九段本文―７百不足之八十隈に隠居
• Page8　第九段本文―８吾田の長屋の笠狭の岬へ
• Page9　第九段本文―９　事勝国勝長狹の国