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第九段一書（一）―４天津日嗣は天地の在る限り永遠です
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既而天照大神、以思兼神妹萬幡豊秋津媛命、配正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊爲妃、令降之於葦原中国。是時、勝速日天忍穗耳尊、立于天浮橋而臨睨之曰「彼地未平矣、不須也頗傾凶目杵之国歟。」乃更還登、具陳不降之狀。故、天照大神、復遣武甕槌神及經津主神、先行駈除。時二神、降到出雲、便問大己貴神曰「汝、將此国、奉天神耶以不。」對曰「吾兒事代主、射鳥遨遊在三津之碕。今當問以報之。」乃遣使人訪焉、對曰「天神所求、何不奉歟。」故、大己貴神、以其子之辭、報乎二神。二神乃昇天、復命而告之曰「葦原中国、皆已平竟。」時天照大神勅曰「若然者、方當降吾兒矣。」且將降間、皇孫已生、號曰天津彦彦火瓊瓊杵尊。時有奏曰「欲以此皇孫代降。」故天照大神、乃賜天津彦彦火瓊瓊杵尊、八坂瓊曲玉及八咫鏡・草薙劒、三種寶物。又以中臣上祖天兒屋命・忌部上祖太玉命・猨女上祖天鈿女命・鏡作上祖石凝姥命・玉作上祖玉屋命凡五部神、使配侍焉。因勅皇孫曰「葦原千五百秋之瑞穗国、是吾子孫可王之地也。宜爾皇孫、就而治焉。行矣、寶祚之隆、當與天壤無窮者矣。」
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現代語訳
第九段一書（一）―４
天照大神（アマテラスオオミカミ）は思兼神（オモイカネノカミ）の妹の萬幡豊秋津媛命（ヨロズハタトヨアキツヒメノミコト）と正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（マサカアカツカチハヤヒアメノオシホミミノミコト）と会わせて妻として、葦原中国（アシハラナカツクニ）に降ろしました。
そのとき勝速日天忍穗耳尊（カチハヤヒアメノオシホミミノミコト）は天浮橋（アマノウキハシ）に立って地上を見て言いました。
「この土地はまだ、騒がしく乱れている。
不須也頗傾凶目杵之国（イナカブシシシコメキクニ＝気に入らない醜い国）だ」
それですぐに、天上に昇って帰って来て、地上に降りない理由を説明しました。
そこで天照大神（アマテラスオオミカミ）は武甕槌神（タケミカヅチノカミ）と經津主神（フツヌシノカミ）をまず地上に行かせて、従わない神々を蹴散らそうと派遣しました。
その二柱の神は出雲に降りました。
大己貴神（オオナムチノカミ）に尋ねました。
「お前はこの国を天神（アマツカミ）に譲るか？」
大己貴神（オオナムチノカミ）は答えました。
「わたしの子の事代主（コトシロヌシ）は鳥を狩りをしに三津之碕（ミツノサキ）に行っています。相談して返事をします」
それで使者を派遣して訪ねさせました。
事代主神（コトシロヌシ）は答えました。
「天神（アマツカミ）の求める土地をどうして譲らないことがありましょうか？」
大己貴神（オオナムチノカミ）はその子供（＝事代主神）の言葉で二柱の神（＝タケミカヅチとフツヌシ）に返事をしました。
二柱の神はすぐに天に昇って報告しました。
「葦原中国の神々は皆、従いました」
天照大神（アマテラスオオミカミ）は命じました。
「それならば、さっそく私の子（＝オシホミミ）を地上に降ろそう」
それで地上に降りようというときに皇孫（スメミマ＝アマテラスの孫）が生まれました。名前を天津彦彦火瓊瓊杵尊（アマツヒコヒコホノニニギノミコト）といいます。
それで天忍穗耳尊（アメノオシホミミノミコト）が言いました。
「この皇孫（スメミマ＝ニニギ）を私の代わりに地上に降ろそうと思います」
天照大神（アマテラスオオミカミ）は天津彦彦火瓊瓊杵尊（アマツヒコヒコホノニニギノミコト）に八坂瓊曲玉（ヤサカニノマガタマ）と八咫鏡（ヤタノカガミ）と草薙劒（クサナギノツルギ）の三種の寶物（タカラ）を与えました。
また、中臣氏の先祖の天兒屋命（アメノコヤネノミコト）、忌部（イムベ）の先祖の太玉命（フトダマノミコト）、猿女の先祖の天鈿女命（アメノウズメノミコト）、鏡作（カガミツクリ）の先祖の石凝姥命（イシコリドメノミコト）、玉作（タマツクリ）の先祖の玉屋命（タマノヤノミコト）、以上の五部（イツトモノオ）の神をニニギに同伴にさせました。
天照大神（アマテラスオオミカミ）は皇孫（スメミマ）に命じました。
「葦原千五百秋之瑞穗国（アシハラノチイホアキノミズホノクニ＝葦の生える豊かな水耕稲作の国）は私の子孫が王となるべき土地です。あなたは皇孫（スメミマ）なのだから行って地上を治めなさい。寶祚（アマツヒツギ＝天津日嗣＝皇位が引き継がれること）は天地の在る限りは永遠です」
天照大神（アマテラスオオミカミ）は思兼神（オモイカネノカミ）の妹の萬幡豊秋津媛命（ヨロズハタトヨアキツヒメノミコト）と正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（マサカアカツカチハヤヒアメノオシホミミノミコト）と会わせて妻として、葦原中国（アシハラナカツクニ）に降ろしました。
そのとき勝速日天忍穗耳尊（カチハヤヒアメノオシホミミノミコト）は天浮橋（アマノウキハシ）に立って地上を見て言いました。
「この土地はまだ、騒がしく乱れている。
不須也頗傾凶目杵之国（イナカブシシシコメキクニ＝気に入らない醜い国）だ」
それですぐに、天上に昇って帰って来て、地上に降りない理由を説明しました。
そこで天照大神（アマテラスオオミカミ）は武甕槌神（タケミカヅチノカミ）と經津主神（フツヌシノカミ）をまず地上に行かせて、従わない神々を蹴散らそうと派遣しました。
その二柱の神は出雲に降りました。
大己貴神（オオナムチノカミ）に尋ねました。
「お前はこの国を天神（アマツカミ）に譲るか？」
大己貴神（オオナムチノカミ）は答えました。
「わたしの子の事代主（コトシロヌシ）は鳥を狩りをしに三津之碕（ミツノサキ）に行っています。相談して返事をします」
それで使者を派遣して訪ねさせました。
事代主神（コトシロヌシ）は答えました。
「天神（アマツカミ）の求める土地をどうして譲らないことがありましょうか？」
大己貴神（オオナムチノカミ）はその子供（＝事代主神）の言葉で二柱の神（＝タケミカヅチとフツヌシ）に返事をしました。
二柱の神はすぐに天に昇って報告しました。
「葦原中国の神々は皆、従いました」
天照大神（アマテラスオオミカミ）は命じました。
「それならば、さっそく私の子（＝オシホミミ）を地上に降ろそう」
それで地上に降りようというときに皇孫（スメミマ＝アマテラスの孫）が生まれました。名前を天津彦彦火瓊瓊杵尊（アマツヒコヒコホノニニギノミコト）といいます。
それで天忍穗耳尊（アメノオシホミミノミコト）が言いました。
「この皇孫（スメミマ＝ニニギ）を私の代わりに地上に降ろそうと思います」
天照大神（アマテラスオオミカミ）は天津彦彦火瓊瓊杵尊（アマツヒコヒコホノニニギノミコト）に八坂瓊曲玉（ヤサカニノマガタマ）と八咫鏡（ヤタノカガミ）と草薙劒（クサナギノツルギ）の三種の寶物（タカラ）を与えました。
また、中臣氏の先祖の天兒屋命（アメノコヤネノミコト）、忌部（イムベ）の先祖の太玉命（フトダマノミコト）、猿女の先祖の天鈿女命（アメノウズメノミコト）、鏡作（カガミツクリ）の先祖の石凝姥命（イシコリドメノミコト）、玉作（タマツクリ）の先祖の玉屋命（タマノヤノミコト）、以上の五部（イツトモノオ）の神をニニギに同伴にさせました。
天照大神（アマテラスオオミカミ）は皇孫（スメミマ）に命じました。
「葦原千五百秋之瑞穗国（アシハラノチイホアキノミズホノクニ＝葦の生える豊かな水耕稲作の国）は私の子孫が王となるべき土地です。あなたは皇孫（スメミマ）なのだから行って地上を治めなさい。寶祚（アマツヒツギ＝天津日嗣＝皇位が引き継がれること）は天地の在る限りは永遠です」
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