民を導く根本は

十年秋七月丙戌朔己酉、詔群卿曰「導民之本、在於教化也。今既禮神祇、災害皆耗。然遠荒人等、猶不受正朔、是未習王化耳。其選群卿、遣于四方、令知朕憲。」

崇神天皇即位１０年の秋７月２４日。群臣を集めて天皇は言いました。
「民を導く根本は（民に世界の理を）教えて（考えを）変えることにある。
今、すでに神祇（アマツカミクニツカミ＝天津神・国津神）を敬い、災害（ワザワイ）は全て消えてしまった。しかし、遠くの国の人民はまだ（世界の理を）知らない。未だに王化（キミノオモブケ＝天皇の考えに従う）していない。群臣から選び、四方に派遣して、わたしの憲（ノリ）を知らしめよう」
と言いました。

この部分は後世の創作か、それとも作者の創作かとも。
崇神天皇（三）崇神天皇の詔（日本書紀）では詔の中に「儒教」の徳治主義が見られます。しかし、ここでは微妙。あるような、ないような。神を祭ることで災害が無くなるというのは日本古来の感覚です。

ではこの詔の根っこの「導民之本、在於教化也」…民を導くことは教化することだ！というのは日本古来の考え方なのか？というと、うーん。分からない。まだ勉強が足りないです。

崇神天皇（日本書紀）の表紙へ

• Page7　崇神天皇（七）大田々根子命を探し出す（日本書紀）
• Page8　崇神天皇（八）天社・国社・神地・神戸を定める（日本書紀）
• Page9　崇神天皇（九）味酒三輪の殿の 朝門にも出でて行かな三輪の殿門を（日本書紀）
• Page10　崇神天皇（十）墨坂神と大坂神（日本書紀）
• Page11　崇神天皇（十一）民を導く根本は（日本書紀）
• Page12　崇神天皇（十二）四道将軍の派遣（日本書紀）
• Page13　崇神天皇（十三）謀反の徴（日本書紀）
• Page14　崇神天皇（十四）武埴安彦と吾田媛を迎え撃つ（日本書紀）
• Page15　崇神天皇（十五）埴安彦と彦国葺の戦争（日本書紀）