忍熊王の反逆

ここに息長帯日売命、倭に還り上ります時、人の心疑はしきによりて、喪船（モフネ）を一つ具へて御子をその喪船に載せて、まづ「御子は既に崩（カムアガ）りましぬ」と言ひ漏らさしめたまひき。かく上り幸す時、香坂王（カゴサカノミコ）・忍熊王（オシクマノミコ）聞きて、待ち取らむと思ひて、斗賀野（トガノ）に進み出でてうけひ獦をしき。

オキナガタラシヒメは大和へと帰ろうとしました。
しかし、誰かが謀反の企てをしているかもしれない、と考えました。

そこで、棺を乗せた船を用意して、ホンダワケ（応神天皇）をその船に乗せて、

「皇子は亡くなりました」
と言い伝えました。

そうして大和へと進むと、香坂王（カゴサカノミコ）・忍熊王（オシクマノミコ）がホンダワケ皇子の死と皇后の帰国をを知り、待ち伏せして皇后を殺そうと考えました。

それで斗賀野（トガノ）で、戦争の吉兆を狩によって占う「誓約狩（ウケイガリ）」をしました。

ヒロインか、それとも
戦争し、勝利した皇后。本来はヒーローのはず。ところが、帰国を知ったホンダワケの異母兄弟である香坂王（カゴサカノミコ）・忍熊王（オシクマノミコ）が、その命を狙ってきます。

異母兄弟
この２柱は景行天皇の子供のオオエ王の孫。つまり景行天皇から見ると曾孫にあたります。なおかつ仲哀天皇の子供です。
参考：迦具漏比売命から大中比売命へ　穴門の豊浦、筑紫の訶志比宮

悲劇のヒロインか、稀代の悪女か
仲哀天皇の子供ホンダワケ。しかし、その出産には異常な面があります。神話の中の設定とはいえ、出産が遅い。ホンダワケの父親は本当に仲哀天皇なのでしょうか？？

これは議論する価値があるかどうか？
まぁ面白いネタですよね。

そんなことより
日本の英雄像について
ヤマトタケルは、景行天皇に邪険にされました。クマソをうち、イズモをうち、帰るとすぐに東国へと出征します。そして大和に帰ることなく息吹山の神の呪いで死にました。

神功皇后も似たところがあります。新羅征伐し、朝鮮半島の国々は日本に貢物を持ってくるようになりました。それは神功皇后の手柄です。それが、帰国すると、待ち伏せされ、戦争に突入です。

結局神功皇后はそれらを打ち破りますが、どこか悲劇的な、愛の無いものを感じます。それが日本のヒーロー像の形なのかもしれません。

別の理由
個人的には神功皇后の帰国後は神武東征に近いものを感じます。神武東征には「畿内」に海（九州）の向こうから「神（＝神武天皇）」が来るという「ニライカナイ型」の自然観があります。皇后もホンダワケの異母兄弟を打ち倒して大和に凱旋する経緯は、九州→畿内という図式が成り立っています。

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• Page12　新羅の国に押し騰りて
• Page13　新羅国は御馬甘　百済国は渡の屯家
• Page14　宇美と伊斗村
• Page15　筑紫の末羅県の玉島里
• Page16　忍熊王の反逆
• Page17　香坂王を咋ひ食みき
• Page18　その態を畏まずて軍を興し
• Page19　山代に到りし時、還り立ちて各退かずて相戦ひき
• Page20　息長帯日売命は既に崩りましぬ