スポンサードリンク
孝霊天皇
| 漢字・読み | コウレイテンノウ |
原文
大倭根子日子賦斗邇命（オオヤマトネコヒコフトニノミコト）、黒田の廬戸宮（イホトノミヤ）に坐して、天の下治らしめしき。この天皇、十市県主の祖、大目の女、名は細比売命（クハシヒメノミコト）を娶して、生みましし御子、大倭根子日子国玖琉命（オホヤマトネコヒコクニクルノミコト）。一柱。また春日の千々速真若比売（チチハヤマワカヒメ）を娶して、生みましし御子、千々速比売命（チチハヤヒメノミコト）。一柱。また意富夜麻登玖邇阿礼比売（オホヤマトクニアレヒメノミコト）を娶して、生みましし御子、夜麻登登母母曽毘売命（ヤマトトモモソビメノミコト）、次に日子刺肩別命（ヒコサシカタワケノミコト）、次に比古伊佐勢理毘古命（ヒコイサセリビコノミコト）、亦の名は大吉備津日子命（オホキビツヒコノミコト）、次に倭飛羽矢若屋比売（ヤマトトビハヤワカヤヒメ）。四柱。またその阿礼比売命（アレヒメノミコト）の弟、蝿伊呂杼（ハヘイロド）を娶（メト）して、生みましし御子、日子寢間命（ヒコサメマノミコト）、次に若日子建吉備津日子命（ワカヒコタケキビツヒコノミコト）。二柱。この天皇の御子等并せて八柱。男王五、女王三。
かれ、大倭根子日子国玖琉命（オホヤマトネコヒコクニクルノミコトは天の下治らしめしき。大吉備津日子命（オホキビツヒコノミコト）と若建吉備津日子命（ワカタケキビツヒコノミコト）とは、二柱相副ひて、針間の氷河の前に忌瓮（イハヒヘ）を居ゑて、針間を道の口として、吉備国を言向け和したまひき。かれ、この大吉備津日子命（オホキビツヒコノミコト）は、吉備の上道臣（カミツミチノオミ）の祖なり。次に若日子建吉備津日子命（ワカヒコタケキビツヒコノミコト）は、吉備の下道臣（シモツミチノオミ）・笠臣（カサノオミ）の祖（オヤ）。次に日子寤間命（ヒコサメマノミコト）は、針間の牛鹿臣（ウシカノオミ）の祖（オヤ）なり。次に日子刺肩別命（ヒコサシカタワケノミコト）は、高志の利波臣（トナミノオミ）・豊国（トヨクニ）の国前臣（クニサキノオミ）・五百原君（イホハラノキミ）・角鹿済直（ツヌカノワタリノアタヒ）の祖なり。天皇の御年、壱佰陸歳（モモアマリムトセ）。御陵（ミハカ）は片岡の馬坂（ウマサカ）の上にあり。
かれ、大倭根子日子国玖琉命（オホヤマトネコヒコクニクルノミコトは天の下治らしめしき。大吉備津日子命（オホキビツヒコノミコト）と若建吉備津日子命（ワカタケキビツヒコノミコト）とは、二柱相副ひて、針間の氷河の前に忌瓮（イハヒヘ）を居ゑて、針間を道の口として、吉備国を言向け和したまひき。かれ、この大吉備津日子命（オホキビツヒコノミコト）は、吉備の上道臣（カミツミチノオミ）の祖なり。次に若日子建吉備津日子命（ワカヒコタケキビツヒコノミコト）は、吉備の下道臣（シモツミチノオミ）・笠臣（カサノオミ）の祖（オヤ）。次に日子寤間命（ヒコサメマノミコト）は、針間の牛鹿臣（ウシカノオミ）の祖（オヤ）なり。次に日子刺肩別命（ヒコサシカタワケノミコト）は、高志の利波臣（トナミノオミ）・豊国（トヨクニ）の国前臣（クニサキノオミ）・五百原君（イホハラノキミ）・角鹿済直（ツヌカノワタリノアタヒ）の祖なり。天皇の御年、壱佰陸歳（モモアマリムトセ）。御陵（ミハカ）は片岡の馬坂（ウマサカ）の上にあり。
スポンサードリンク
現代文訳
大倭根子日子賦斗邇命（オオヤマトネコヒオフトニノミコト＝孝霊天皇）は黒田の廬戸宮（イホトノミヤ）で天下を治めました。
孝霊天皇は十市県主（トイチノアガタヌシ）の祖先である大目（オオメ）の娘の「細比売命（クハシヒメ）」を娶って生まれた子供が
大倭根子日子国玖琉命（オオヤマトネコヒコクニクルノミコト）です。
また春日千々速真若比売（カスガノチチハヤマワカヒメ）を娶って産んだ子供が千々速比売命（チチハヤヒメ）です。
また意富夜麻登玖邇阿礼比売（オオヤマトクニアレヒメ）を娶って産んだ子供が
夜麻登登母母曽毘売命（ヤマトトモモソヒメノミコト）
日子刺肩別命（ヒコサシカタワケノミコト）
比古伊佐勢理毘古命（ヒコイサセリビコノミコト）――別名を大吉備津日子命（オオキビツヒコノミコト）
倭飛羽矢若屋比売（ヤマトトビハヤワカヤヒメ）
の４柱です。
阿礼比売命（＝オオヤマトクニアレヒメのこと）の妹の蝿伊呂杼（ハエイロド）を娶った産んだ子供が
日子寢間命（ヒコサメマノミコト）
若日子建吉備津日子命（ワカヒコタケキビツヒコノミコト）
のニ柱です。
孝霊天皇の子供たちは合わせると８柱…そのうち男が５柱で女が３柱です。
オオヤマトネコヒコクニクル命（孝元天皇）が天下を治めました。
大吉備津日子命（オオキビツヒコノミコト）と若建吉備津日子命（ワカタケキビツヒコノミコト）は協力して針間（ハリマ）の氷河（ヒカワ）に忌瓮（神を祭るための酒瓶のこと）を置いて、入り口として吉備国を平定しました。
大吉備津日子命（オオキビツヒコノミコト）は吉備の上道臣（カミツミチノオミ）の祖先です。
若建吉備津日子命（ワカタケキビツヒコノミコト）は吉備の下道臣（シモツミチノオミ）・笠臣（カサノオミ）の祖先です。
日子寤間命（ヒコサメマノミコト）は針間の牛鹿臣（ウシカノオミ）の祖先です。
日子刺肩別命（ヒコサシカタワケノミコト）は高志の利波臣（トナミノオミ）・豊国（トヨクニ）の国前臣（クニサキノオミ）・五百原君（イホハラノキミ）・角鹿済直（ツヌカノワタリノアタヒ）の祖先です。
孝霊天皇は１０６歳で亡くなりました。
お墓は片岡の馬坂（ウマサカ）のあたりにあります。
孝霊天皇は十市県主（トイチノアガタヌシ）の祖先である大目（オオメ）の娘の「細比売命（クハシヒメ）」を娶って生まれた子供が
大倭根子日子国玖琉命（オオヤマトネコヒコクニクルノミコト）です。
また春日千々速真若比売（カスガノチチハヤマワカヒメ）を娶って産んだ子供が千々速比売命（チチハヤヒメ）です。
また意富夜麻登玖邇阿礼比売（オオヤマトクニアレヒメ）を娶って産んだ子供が
夜麻登登母母曽毘売命（ヤマトトモモソヒメノミコト）
日子刺肩別命（ヒコサシカタワケノミコト）
比古伊佐勢理毘古命（ヒコイサセリビコノミコト）――別名を大吉備津日子命（オオキビツヒコノミコト）
倭飛羽矢若屋比売（ヤマトトビハヤワカヤヒメ）
の４柱です。
阿礼比売命（＝オオヤマトクニアレヒメのこと）の妹の蝿伊呂杼（ハエイロド）を娶った産んだ子供が
日子寢間命（ヒコサメマノミコト）
若日子建吉備津日子命（ワカヒコタケキビツヒコノミコト）
のニ柱です。
孝霊天皇の子供たちは合わせると８柱…そのうち男が５柱で女が３柱です。
オオヤマトネコヒコクニクル命（孝元天皇）が天下を治めました。
大吉備津日子命（オオキビツヒコノミコト）と若建吉備津日子命（ワカタケキビツヒコノミコト）は協力して針間（ハリマ）の氷河（ヒカワ）に忌瓮（神を祭るための酒瓶のこと）を置いて、入り口として吉備国を平定しました。
大吉備津日子命（オオキビツヒコノミコト）は吉備の上道臣（カミツミチノオミ）の祖先です。
若建吉備津日子命（ワカタケキビツヒコノミコト）は吉備の下道臣（シモツミチノオミ）・笠臣（カサノオミ）の祖先です。
日子寤間命（ヒコサメマノミコト）は針間の牛鹿臣（ウシカノオミ）の祖先です。
日子刺肩別命（ヒコサシカタワケノミコト）は高志の利波臣（トナミノオミ）・豊国（トヨクニ）の国前臣（クニサキノオミ）・五百原君（イホハラノキミ）・角鹿済直（ツヌカノワタリノアタヒ）の祖先です。
孝霊天皇は１０６歳で亡くなりました。
お墓は片岡の馬坂（ウマサカ）のあたりにあります。
個人的コラム
注目ヤマトトモモソ姫
ヤマトトモモソ姫は箸墓古墳で有名はヤマトトトヒモモソヒメ。ヤマトトモモソ姫は古事記での名前で、ヤマトトトヒモモソヒメは日本書紀での名前。
注目オオキビツヒコ
大和朝廷が吉備を平定したとされ、この平定の中心が「オオキビツヒコ」と「ワカタケルキビツヒコ」。二人は腹違いの兄弟、かつ二人の母親は姉妹という関係。
オオキビツヒコを祭った神社が吉備津神社、吉備津彦神社などです。はっきりしているのは大和朝廷が吉備国…現在の岡山県を播磨の氷川…現在の兵庫県の加古川あたりに「祭壇」を設けて、そこを前線として平定したという意味です。
古代ですからそこで戦争があった…とも思えますがよく分かりません。日本の古代にはあまり「死体」が見られないからです。日本では平定することを「言向け和す（コトムケヤワス）」といいます。戦争せずに話し合いで解決するというニュアンスですが、実際に殺し合いが無かったのかと言われると分かりません。
ところで、古代では平定する前線に祭壇（神社なのかもしれない）を設けます。関東ではそれが香取・鹿島神社でした。両者は今でも武神です。古代日本の「平定」とは宗教や祭祀を統括することだった――つまりより強い神へと信仰を変えること……それが大和に帰順すること……だとすると、戦争は少なかったとするのかもしれません。
ヤマトトモモソ姫は箸墓古墳で有名はヤマトトトヒモモソヒメ。ヤマトトモモソ姫は古事記での名前で、ヤマトトトヒモモソヒメは日本書紀での名前。
注目オオキビツヒコ
大和朝廷が吉備を平定したとされ、この平定の中心が「オオキビツヒコ」と「ワカタケルキビツヒコ」。二人は腹違いの兄弟、かつ二人の母親は姉妹という関係。
オオキビツヒコを祭った神社が吉備津神社、吉備津彦神社などです。はっきりしているのは大和朝廷が吉備国…現在の岡山県を播磨の氷川…現在の兵庫県の加古川あたりに「祭壇」を設けて、そこを前線として平定したという意味です。
古代ですからそこで戦争があった…とも思えますがよく分かりません。日本の古代にはあまり「死体」が見られないからです。日本では平定することを「言向け和す（コトムケヤワス）」といいます。戦争せずに話し合いで解決するというニュアンスですが、実際に殺し合いが無かったのかと言われると分かりません。
ところで、古代では平定する前線に祭壇（神社なのかもしれない）を設けます。関東ではそれが香取・鹿島神社でした。両者は今でも武神です。古代日本の「平定」とは宗教や祭祀を統括することだった――つまりより強い神へと信仰を変えること……それが大和に帰順すること……だとすると、戦争は少なかったとするのかもしれません。
スポンサードリンク
SNSボタン
TWEET Facebook はてブ Google+ Pocketページ一覧
綏靖天皇～開化天皇（古事記）の表紙へ
スポンサードリンク