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土蜘蛛
| 漢字・読み | ツチグモ |
| 別名 | 土雲 |
概要
土蜘蛛は大和朝廷に反逆する異民族の一族を指すもの。古事記では神武天皇の東征のときに「土雲八十建（ツチグモヤソタケル）」と見られるのみ。
日本書紀では神武天皇の東征のときだけでなく、景行天皇の段にもみられます。また、肥前風土記巻首・佐嘉郡・小城郡。松浦郡・杵島郡・藤津群能美郷・彼杵群浮穴郷、豊後風土記日田郡・直入郡・大野郡・速見郡、日向風土記の逸文には「土蜘蛛」の記述があります。また摂津風土記の逸文には「土蛛」。越後風土記の逸文には「土雲」。常陸風土記茨城郡には「都知久母」。常陸風土記久慈郡には「土雲」。陸奥風土記の逸文には「土知朱」とあります。
蜘蛛は後付けだと
土蜘蛛という名前から、「穴に住む」という印象を受けますが、古事記には「大室」にいるという表現があることから、「穴に住む」というのは「ツチグモ」という名前から受けたイメージを膨らました結果ではないか？というのが定説です。
おそらく「クモ」という音が前もってあって、そこに「蜘蛛」という字をあてたことから、上記のイメージができたと思われますが、それでは「クモ」はどこから来たのか？
古事記やその他の風土記には「雲」という字がみられます。雲というと「出雲」や「トヨクモノ神」というように悪い意味ではありません。雲には飯を炊く煙を指していたり、雨を降らす雲をさしていたり、とてもいい意味で使うものです。
個人的には
ツチグモはもしかすると、鉄器生産従事者のことだったのではないでしょうか？ 鉄を生産するには木が必要です。木を燃やすことで煙が出ます。これを「雲」と称したのではないでしょうか。日本ではタタラ製鉄が一般的でしたから、この土から砂鉄を取り出して、鉄を生産する集団を漠然と「ツチグモ」と呼んだのではないかと。
日本書紀では神武天皇の東征のときだけでなく、景行天皇の段にもみられます。また、肥前風土記巻首・佐嘉郡・小城郡。松浦郡・杵島郡・藤津群能美郷・彼杵群浮穴郷、豊後風土記日田郡・直入郡・大野郡・速見郡、日向風土記の逸文には「土蜘蛛」の記述があります。また摂津風土記の逸文には「土蛛」。越後風土記の逸文には「土雲」。常陸風土記茨城郡には「都知久母」。常陸風土記久慈郡には「土雲」。陸奥風土記の逸文には「土知朱」とあります。
蜘蛛は後付けだと
土蜘蛛という名前から、「穴に住む」という印象を受けますが、古事記には「大室」にいるという表現があることから、「穴に住む」というのは「ツチグモ」という名前から受けたイメージを膨らました結果ではないか？というのが定説です。
おそらく「クモ」という音が前もってあって、そこに「蜘蛛」という字をあてたことから、上記のイメージができたと思われますが、それでは「クモ」はどこから来たのか？
古事記やその他の風土記には「雲」という字がみられます。雲というと「出雲」や「トヨクモノ神」というように悪い意味ではありません。雲には飯を炊く煙を指していたり、雨を降らす雲をさしていたり、とてもいい意味で使うものです。
個人的には
ツチグモはもしかすると、鉄器生産従事者のことだったのではないでしょうか？ 鉄を生産するには木が必要です。木を燃やすことで煙が出ます。これを「雲」と称したのではないでしょうか。日本ではタタラ製鉄が一般的でしたから、この土から砂鉄を取り出して、鉄を生産する集団を漠然と「ツチグモ」と呼んだのではないかと。
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古事記からの引用
日本書紀からの引用
己未年春二月壬辰朔辛亥（一）土蜘蛛の誅殺
景行天皇（九）鼠の石窟
景行天皇（十）海石榴の椎
景行天皇（十一）蹈石と誓約
景行天皇（十九）玉杵名邑の土蜘蛛津頰と阿蘇の地名説話
神功皇后（四）御笠と安の地名説話と田油津媛
また、高尾張邑（タカオハリノムラ）にも土蜘蛛が居ました。
その人と成りはこうでした。
身長は低く、手足は長い。
侏儒（サキヒト＝小人＝バカ）と似ていました。
その人と成りはこうでした。
身長は低く、手足は長い。
侏儒（サキヒト＝小人＝バカ）と似ていました。
景行天皇（九）鼠の石窟
速見邑（ハヤミムラ＝豊後国速見郡＝大分県速見郡・別府市・杵築市）に到着しました。すると女がいました。名前を速津媛（ハヤツヒメ）といいます。長（ヒトゴノカミ＝首領）です。彼女は天皇が来ていると聞いて、自ら迎えに来て言いました。
「この山に大きな石窟（イワヤ）があります。鼠（ネズミ）の石窟（イワヤ）といいます。二つの土蜘蛛がいて、そこに住んでいます。
土蜘蛛の一つは青といいます。
もうひとつは白といいます。
また、直入県（ナオイリノアガタ）の禰疑野（ネギノ＝地名＝大分県竹田市菅生？）に三つの土蜘蛛がいます。
一つ目は打猨（ウチサル）といいます。
二つ目は八田（ヤタ）といいます。
三つ目は国摩侶（クニマロ）といいます。
この５人は普通の人よりも力が強くて、また衆類（トモガラ＝仲間）が多い。全員が『天皇の命には従わない』と言っています。もしも、無理に呼び寄せるならば、兵を起こして反抗するでしょう」
「この山に大きな石窟（イワヤ）があります。鼠（ネズミ）の石窟（イワヤ）といいます。二つの土蜘蛛がいて、そこに住んでいます。
土蜘蛛の一つは青といいます。
もうひとつは白といいます。
また、直入県（ナオイリノアガタ）の禰疑野（ネギノ＝地名＝大分県竹田市菅生？）に三つの土蜘蛛がいます。
一つ目は打猨（ウチサル）といいます。
二つ目は八田（ヤタ）といいます。
三つ目は国摩侶（クニマロ）といいます。
この５人は普通の人よりも力が強くて、また衆類（トモガラ＝仲間）が多い。全員が『天皇の命には従わない』と言っています。もしも、無理に呼び寄せるならば、兵を起こして反抗するでしょう」
景行天皇（十）海石榴の椎
天皇は群臣（マヘツノキミタチ）と話し合い、言いました。
「今、大勢の兵を動かして、土蜘蛛を討とうと思う。
もし土蜘蛛が我らの兵（ツワモノ）の勢いを恐れて山野に隠れたら、必ず後に憂いとなるだろう」
すぐに海石榴樹（ツバキノキ）を採って、それを椎（ツチ＝槌＝工具）を作って兵（ツワモノ＝武器）を作りました。それで勇猛な卒（イクサ＝兵士）を選んで、兵（ツワモノ）の椎（ツチ）を授けて、山を穿（ウガ＝掘る）ち、草をはらって、石室（イワムロ）の土蜘蛛を襲って、稲葉（イナバ＝大分県・熊本県の大野川の上流の飛田川のこと）の川上で破り、すべての党（トモガラ）を殺しました。その血が流れて、踝（ツブナキ＝足のくるぶしのこと）にまで達しました。その時の人は、その海石榴（ツバキ）の椎（ツチ）をつくった所を海石榴市（ツバキチ）と言いました。また血の流れたところを血田（チタ）といいました。
「今、大勢の兵を動かして、土蜘蛛を討とうと思う。
もし土蜘蛛が我らの兵（ツワモノ）の勢いを恐れて山野に隠れたら、必ず後に憂いとなるだろう」
すぐに海石榴樹（ツバキノキ）を採って、それを椎（ツチ＝槌＝工具）を作って兵（ツワモノ＝武器）を作りました。それで勇猛な卒（イクサ＝兵士）を選んで、兵（ツワモノ）の椎（ツチ）を授けて、山を穿（ウガ＝掘る）ち、草をはらって、石室（イワムロ）の土蜘蛛を襲って、稲葉（イナバ＝大分県・熊本県の大野川の上流の飛田川のこと）の川上で破り、すべての党（トモガラ）を殺しました。その血が流れて、踝（ツブナキ＝足のくるぶしのこと）にまで達しました。その時の人は、その海石榴（ツバキ）の椎（ツチ）をつくった所を海石榴市（ツバキチ）と言いました。また血の流れたところを血田（チタ）といいました。
景行天皇（十一）蹈石と誓約
天皇は初めは、賊（アタ）を討とうとして、柏峡（カシワヲ＝大分県直入郡萩町柏原？）の大野に留まりました。その野に石がありました。長さは６尺、広さは３尺、厚さは１尺５寸。天皇は誓約をしました。
「わたしが土蜘蛛を滅ぼすことができるのならば、まさにこの石を蹴っ飛ばしたら、柏の葉のように飛べ」
それで石を蹴っ飛ばしました。すると石は柏の葉のように大虚（オオゾラ）にあがりました。
「わたしが土蜘蛛を滅ぼすことができるのならば、まさにこの石を蹴っ飛ばしたら、柏の葉のように飛べ」
それで石を蹴っ飛ばしました。すると石は柏の葉のように大虚（オオゾラ）にあがりました。
景行天皇（十九）玉杵名邑の土蜘蛛津頰と阿蘇の地名説話
（即位１８年）６月３日。高来県（タカクノアガタ＝現在の長崎県北高来郡・南高来郡・諫早市・島原市）から玉杵名邑（タマキナノムラ＝現在の熊本県玉名郡・荒尾市・玉名市）に渡りました。その土地の土蜘蛛津頰（ツチグモツツラ）というのを殺しました。
神功皇后（四）御笠と安の地名説話と田油津媛
２５日移動して山門県（ヤマトノアガタ＝筑後国山門郡＝現在の福岡県山門郡）へと到着しました。そこで土蜘蛛の田油津媛（タブラツヒメ）を誅殺しました。そのときに田油津媛（タブラツヒメ）の兄の夏羽（ナツハ）が軍を起こして迎えに来ました。しかし、妹が誅殺されたことを聞き、逃げました。
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