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大中津日子命
投稿日時：2017-05-07 12:13:39| 漢字・読み | オホナカツヒコ |
大中津日子命（オホナカツヒコ）
大中津日子命（オオナカツヒコ）は古事記に登場する人物名。
皇族。
出自
父親は垂仁天皇（11代）。
母親は古事記では氷羽州比売命（ヒバスヒメ）、日本書紀では日葉酢姫（ヒバスヒメ）。
同腹の兄に景行天皇（12代）がいる。
性別
名前から考えるとおそらく男性ではある。
ただし日本書紀に対応する人物は素直に考えれば「大中姫命（オオナカツヒメノミコト）」となり、性別が違う。
よって性別ははっきりしない。
配偶者・子供・子孫
子供や配偶者の記述はない。
古事記では山辺之別（ヤマノベノワケ）・三枝之別（サキクサノワケ）・稲木之別（イナキノワケ）・阿太之別（アダノワケ）・尾張国の三野別（ミノノワケ）・吉備の石无別（イワナシノワケ）・許呂母之別（コロモノワケ）・高巣鹿之別（タカスカノワケ）・飛鳥君（アスカノキミ）・牟礼之別（ムレノワケ）の祖先とされる。
日本書紀には子孫に関する記述はない。
皇族。
出自
父親は垂仁天皇（11代）。
母親は古事記では氷羽州比売命（ヒバスヒメ）、日本書紀では日葉酢姫（ヒバスヒメ）。
同腹の兄に景行天皇（12代）がいる。
性別
名前から考えるとおそらく男性ではある。
ただし日本書紀に対応する人物は素直に考えれば「大中姫命（オオナカツヒメノミコト）」となり、性別が違う。
よって性別ははっきりしない。
これに関しては「彦」「日子」は本来は「太陽の子」「太陽の使者」という意味で、必ずしも男性を表す言葉ではないのかもしれない。卑弥呼も本来は「日御子」で、名前だけでは性別は判別できるものではない…のかもしれない。これを自然と考えると、他の「日子」に関しても、性別のはっきりしないものがたくさん出てくる。
配偶者・子供・子孫
子供や配偶者の記述はない。
古事記では山辺之別（ヤマノベノワケ）・三枝之別（サキクサノワケ）・稲木之別（イナキノワケ）・阿太之別（アダノワケ）・尾張国の三野別（ミノノワケ）・吉備の石无別（イワナシノワケ）・許呂母之別（コロモノワケ）・高巣鹿之別（タカスカノワケ）・飛鳥君（アスカノキミ）・牟礼之別（ムレノワケ）の祖先とされる。
日本書紀には子孫に関する記述はない。
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物語・由来
活躍
古事記には大中津日子命（オオナカツヒコ）の活動はない。
日本書紀では対応する大中姫命は同腹の兄の五十瓊敷命（イニシキノミコト）から神宝を祀る仕事を任されるが「手弱女人だから天神庫（アメノホクラ）に登れない」と断るが、五十瓊敷命から「ハシゴを作ってやるから」とお願いされ、大中姫命は物部十千根大連（モノノベノトオチネノオオムラジ）に神宝を授けて石上神宮の神宝を管理することになりました。石上神宮の神主の由来物語です。
名前について
大中津日子という名前の「大中」とはどういう意味なのかよく分からない。
ところで、大中姫という名前は、景行天皇（12代）の孫で仲哀天皇の妃となった「大中姫」にも見られ、特殊な名前ではなくザックリとした名前だったのではないかと。「大中」だけに絞ると、日本書紀では応神天皇の皇子に「額田大中彦皇子（ニカタノオオナカツヒコノミコ）」、允恭天皇の妃の「忍坂大中姫命（オシサカオオナカツヒメノミコト）」。古事記ではヤマトタケルの孫の須売伊呂大中日子王（スメイロオホナカツヒコ）もいます。
古事記には大中津日子命（オオナカツヒコ）の活動はない。
日本書紀では対応する大中姫命は同腹の兄の五十瓊敷命（イニシキノミコト）から神宝を祀る仕事を任されるが「手弱女人だから天神庫（アメノホクラ）に登れない」と断るが、五十瓊敷命から「ハシゴを作ってやるから」とお願いされ、大中姫命は物部十千根大連（モノノベノトオチネノオオムラジ）に神宝を授けて石上神宮の神宝を管理することになりました。石上神宮の神主の由来物語です。
名前について
大中津日子という名前の「大中」とはどういう意味なのかよく分からない。
ところで、大中姫という名前は、景行天皇（12代）の孫で仲哀天皇の妃となった「大中姫」にも見られ、特殊な名前ではなくザックリとした名前だったのではないかと。「大中」だけに絞ると、日本書紀では応神天皇の皇子に「額田大中彦皇子（ニカタノオオナカツヒコノミコ）」、允恭天皇の妃の「忍坂大中姫命（オシサカオオナカツヒメノミコト）」。古事記ではヤマトタケルの孫の須売伊呂大中日子王（スメイロオホナカツヒコ）もいます。
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出自
古事記によると
夫伊久米伊理毘古伊佐知命＝垂仁天皇
妻氷羽州比売命（ヒバスヒメ）…旦波比古多々須美知宇斯王（タニハノヒコタタスミチノウシ）の娘…別名が比婆須比売命（ヒバスヒメノミコト）
日本書紀によると
夫活目入彦五十狹茅天皇＝垂仁天皇
妻日葉酢媛（ヒバスヒメ）＝皇后
夫伊久米伊理毘古伊佐知命＝垂仁天皇
妻氷羽州比売命（ヒバスヒメ）…旦波比古多々須美知宇斯王（タニハノヒコタタスミチノウシ）の娘…別名が比婆須比売命（ヒバスヒメノミコト）
印色入日子命（イニシキノイリヒコ）
大帯日子淤斯呂和気命（オホタラシヒコオシロワケ）＝景行天皇
大中津日子命（オホナカツヒコ）…山辺之別（ヤマノベノワケ）・三枝之別（サキクサノワケ）・稲木之別（イナキノワケ）・阿太之別（アダノワケ）・尾張国の三野別（ミノノワケ）・吉備の石无別（イワナシノワケ）・許呂母之別（コロモノワケ）・高巣鹿之別（タカスカノワケ）・飛鳥君（アスカノキミ）・牟礼之別（ムレノワケ）の祖先。
倭比売命（ヤマトヒメ）…天照大神を伊勢に祀った
若木入日子命（ワカキイリヒコ）
大帯日子淤斯呂和気命（オホタラシヒコオシロワケ）＝景行天皇
大中津日子命（オホナカツヒコ）…山辺之別（ヤマノベノワケ）・三枝之別（サキクサノワケ）・稲木之別（イナキノワケ）・阿太之別（アダノワケ）・尾張国の三野別（ミノノワケ）・吉備の石无別（イワナシノワケ）・許呂母之別（コロモノワケ）・高巣鹿之別（タカスカノワケ）・飛鳥君（アスカノキミ）・牟礼之別（ムレノワケ）の祖先。
倭比売命（ヤマトヒメ）…天照大神を伊勢に祀った
若木入日子命（ワカキイリヒコ）
日本書紀によると
夫活目入彦五十狹茅天皇＝垂仁天皇
妻日葉酢媛（ヒバスヒメ）＝皇后
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引用
古事記からの引用
垂仁天皇の后妃と御子
垂仁天皇の系譜
日本書紀からの引用
垂仁天皇（十一）五（イツトリ）の女
垂仁天皇（二十四）天神庫も樹梯のまにまに
垂仁天皇の后妃と御子
また旦波比古多々須美知宇斯王（タニハノヒコタタスミチノウシ）の女、氷羽州比売命（ヒバスヒメ）を娶って産んだ子供が、
印色入日子命（イニシキノイリヒコ）、
大帯日子淤斯呂和気命（オホタラシヒコオシロワケ＝景行天皇）、
大中津日子命（オホナカツヒコ）、
倭比売命（ヤマトヒメ）、
若木入日子命（ワカキイリヒコ）
の５柱です。
印色入日子命（イニシキノイリヒコ）、
大帯日子淤斯呂和気命（オホタラシヒコオシロワケ＝景行天皇）、
大中津日子命（オホナカツヒコ）、
倭比売命（ヤマトヒメ）、
若木入日子命（ワカキイリヒコ）
の５柱です。
垂仁天皇の系譜
大中津日子命（オオナカツヒコ）は山辺之別（ヤマノベノワケ）・三枝之別（サキクサノワケ）・稲木之別（イナキノワケ）・阿太之別（アダノワケ）・尾張国の三野別（ミノノワケ）・吉備の石无別（イワナシノワケ）・許呂母之別（コロモノワケ）・高巣鹿之別（タカスカノワケ）・飛鳥君（アスカノキミ）・牟礼之別（ムレノワケ）たちの祖先です。
日本書紀からの引用
垂仁天皇（十一）五（イツトリ）の女
皇后の日葉酢姫（ヒバスヒメ）は三人の男の子と二人の女の子を生みました。第一子は五十瓊敷入彦命（イニシキイリビコノミコト）といいます。第二子は大足彦尊（オオタラシヒコノミコト）といいます。第三子は大中姫命（オオナカツヒメノミコト）といいます。第四子は倭姫命（ヤマトヒメノミコト）といいます。第五子は稚城瓊入彦命（ワカキニイリビコノミコト）といいます。
垂仁天皇（二十四）天神庫も樹梯のまにまに
即位８７年春２月５日。
五十瓊敷命（イニシキノミコト）は妹の大中姫（オオナカツヒメ）に言いました。
「わたしは年老いた。
神宝を管理することはできない。
これより以降はお前が管理しなさい」
大中姫命（オオナカツヒメノミコト）は断りを言いました。
「わたしは手弱女人（タオヤメ＝か弱い）です。どうして天神庫（アメノホクラ）に登れましょうか」
五十瓊敷命（イニシキノミコト）は妹の大中姫（オオナカツヒメ）に言いました。
「わたしは年老いた。
神宝を管理することはできない。
これより以降はお前が管理しなさい」
大中姫命（オオナカツヒメノミコト）は断りを言いました。
「わたしは手弱女人（タオヤメ＝か弱い）です。どうして天神庫（アメノホクラ）に登れましょうか」
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