オオヤマヅミの子供たち

此の大山津見神、野椎神の二はしらの神、山野に因りて持ち別けて、生める神の名は、天之狭土神、次に国之狭土神、次に天之狭霧神、次に国之狭霧神、次に天之闇戸神、次に国之闇戸神、次に大戸惑子神、次に大戸惑女神。

大山津見神（オオヤマヅミノカミ）と野椎神（ノヅチノカミ）は山と野の神を分担して生みました。

まずは天之狭土神（アメノサヅチノカミ）と国之狭土神（クニノサヅチノカミ＝クニノサツチノカミ）を生みました。

次に天之狭霧神（アメノサギリノカミ）と国之狭霧神（クニノサギリノカミ）を生みました。

次に天之闇戸神（アメノクラトノカミ）と国之闇戸神（クニノクラトノカミ）を生みました。

次に大戸惑子神（オオトマトヒコノカミ）と大戸惑女神（オオトマトヒメノカミ）を生みました。

天之狭土神（アメノサヅチ神）
国之狭土神（クニノサヅチ神）
天と国は対になっている言葉。「サ」は接頭語。山の土の神様という意味合い。

天之狭霧神（アメノサギリ神）
国之狭霧神（クニノサギリ神）
天と国は対。サは同じく接頭語。山の霧の神様という意味。

天之闇戸神（アメノクラト神）
国之闇戸神（クニノクラト神）
クラトは暗い所という意味合い。転じて谷のこと。谷には水が流れています。水神の性質もあると思われます。

大戸惑子神（オオトマトヒコ神）
大戸惑女神（オオトマトヒメ神）
意味合いはハッキリとはしません。道に迷うこととも。

日本の神を理解するために
古事記や日本書紀ではただ神の名前が羅列されるだけなので、読んでもピンと来ないことが多いですが、世界観を理解しているとかなり分かりやすくなります。

まずは大事なのは日本人は山や海の向こうから「穀物神」がやってくると考えていた事です。その穀物神が田畑に宿って、植物を大きく育てます。だから山はとても大事な存在です。

また神が宿るための「土地」というか「土」も大事です。これは農業というものを考えれば、当然です。これがサヅチ神です。

また当然、川も大事です。植物を育てるには水が必要だからです。これが「クラト神」です。川は山から流れてくるので、やはり山が大事でもあります。

そして「オオトマヒコ」「オオトマトヒメ」ですが、これが道の神です。なぜ道の神が大事か？というと、山の穀物神が道を通って来るからです。この道案内をするのが道祖神です。道や道祖神を特別視するというのは妙な感じがしますが、「良い穀物神」が来るかどうかは、この道の神や道祖神の気分次第！と考えるようになると、これらを祀るようになるわけです。

創世編の表紙へ

• Page10　細かい島を産む
• Page11　神を生み始める
• Page12　河口に関する神が産まれる
• Page13　風と山の神が産まれる
• Page14　オオヤマヅミの子供たち
• Page15　次に生める神の名は
• Page16　イザナミの苦しみ
• Page17　イザナギ、妻を失い、涙を流す
• Page18　刀（剣）から生まれた神