古語拾遺16 造殿の斎部

仍　令天富命　【太王命之孫也】　率手置帆負彦狹知二神之孫　以齋斧　齋鉏始採山材　構立正殿　所謂　底都磐根仁宮柱布都之利立　高天乃原爾搏風高之利　皇孫命乃美豆乃御殿乎造奉仕也　故　其裔　今在紀伊国名草郡御木　麁香二郷　【古語　正殿謂之麁香】　採材齋部所居　謂之御木　造殿齋部所居　謂之麁香　是其証也

天富命（アメノトミノミコト）…太玉命の孫…が、手置帆負（タオキホオイ）と彦狹知（ヒコサシリ）の2柱の神の孫を率いて、斎斧（イミオノ）・斎鉏（イミスキ）で、初めて山の木を採って、正殿（ミアラカ）を作り建てました。底の岩根に宮柱（ミヤハシラ）を建てて、高天原のように搏風（チギ＝神社などの屋根の上にあるもの）は高く、皇孫命（スメミマノミコト）の御殿を作り、奉りました。その子孫は今、紀国名草郡の御木（ミキ）と麁香（アラカ）の2郷に居ます。

木材を採取する斎部の居る所は御木（ミキ）といいます。正殿を作った斎部の居る所は麁香（アラカ）といいます。これはその証明です。

古語拾遺は斎部氏が書いたものなので、斎部を押すのはしょうがない。そのせいで、日本書紀では見られない記述があるのはありがたいですね。
天富命（アメノトミノミコト）
太玉命（＝アメノフトダマ）の孫だという神様ですが、他では見たことのない神様。
手置帆負
古語拾遺２天中の三神と氏祖系譜には「讚岐国忌部祖也」とあります。日本書紀の第九段一書（二）—３大物主神を祀った始まりによると、「手置帆負神を笠を作る作笠者（カサヌイ）とした」あとあるので、ざっくり「木工の神の一柱」ってところでしょうか。古語拾遺６日神の石窟幽居（２）にも登場し、天岩戸での儀式で使う用具の作成を指揮しています。
彦狹知
古語拾遺２天中の三神と氏祖系譜では「紀伊国忌部祖也」とあります。日本書紀の第九段一書（二）—３大物主神を祀った始まりには「彦狹知神を盾を作る作盾者（タテヌイ）としました」とあります。手置帆負とはセットになっていますね。木工の神なんでしょう。ただ、ここでいう「木工」というのは儀式で使う木の道具という意味だと思われます。

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• Page13　古語拾遺12 天祖の神勅
• Page14　古語拾遺13 天孫の降臨
• Page15　古語拾遺14 彦火尊と彦瀲尊
• Page16　古語拾遺15 神武天皇の東征
• Page17　古語拾遺16 造殿の斎部
• Page18　古語拾遺17 造祭祀具の斎部
• Page19　古語拾遺18 神籬を建て神々を祀る
• Page20　古語拾遺19 即位大嘗祭
• Page21　古語拾遺20 斎蔵と斎部