第八段一書（四）新羅国・曾尸茂梨（ソシモリ）に

一書曰、素戔鳴尊所行無狀、故諸神、科以千座置戸而遂逐之。是時、素戔鳴尊、帥其子五十猛神、降到於新羅国、居曾尸茂梨之處。乃興言曰「此地、吾不欲居。」遂以埴土作舟、乘之東渡、到出雲国簸川上所在、鳥上之峯。時、彼處有呑人大蛇。素戔鳴尊、乃以天蠅斫之劒、斬彼大蛇。時斬蛇尾而刃缺、卽擘而視之、尾中有一神劒。素戔鳴尊曰「此不可以吾私用也。」乃遺五世孫天之葺根神、上奉於天。此今所謂草薙劒矣。初、五十猛神、天降之時、多將樹種而下、然不殖韓地、盡以持歸。遂始自筑紫凡大八洲国之內、莫不播殖而成靑山焉。所以、稱五十猛命、爲有功之神。卽紀伊国所坐大神是也。

第八段一書（四）
ある書によると……
スサノオの行いは酷いものでした。
よって神々は千の台座に乗るほどの宝を提出させて、最後には追放してしまいました。

このときにスサノオは息子の五十猛神（イタケルノカミ）を連れて、新羅国に降り、曾尸茂梨（ソシモリ）に辿り着きました。

そこでスサノオが言いました。
「この土地に、わたしは居たくない」
それで土で船を作って、それに乗って東に渡り、出雲の簸の川（ヒノカワ）の川上にある鳥上之峯（トリカミノミネ）に辿り着きました。

そのときその土地に人を飲む大蛇が居ました。

スサノオは天蠅斫之劒（アメノハハキリノツルギ）を使い、この大蛇を斬りました。大蛇の尾を斬ったとき刃が欠けてしまいました。

それで尾を裂いて見ると、尾の中に一本の神剣がありました。

スサノオは言いました。

「これは私のものにしてはいけない」

スサノオの五世孫の天之葺根神（アメノフキネノカミ）によってこの神剣は天に捧げられました。

これは現在でいうところの草薙剣（クサナギノツルギ）です。

元に五十猛神（イタケルカミ）が天界を下った時に、多くの木の種を持っていました。これを韓（朝鮮半島）には植えずに、すべてを持ち帰りました。それで筑紫（九州の北部）から初めて、大八洲国（オオヤシマクニ）に蒔いたので、日本に青々としていない山は無いのです。

紀伊国に居る大神はこの五十猛神（イタケルカミ）です。

五十猛神
スサノオは誓約だけでなく子供をもうけていたようですね。しかもどの子（オオヤツヒメ・ツマツヒメ）も「林業」に関わる。またスサノオも第八段一書（五）では体毛を木に変えるという林業の神になっています。

五十猛神という名前の「五十」は「勢いが強い」という意味か、それとも「神聖な」という意味の「忌（イ）」を表わしているのか。

漢字を見ると武神という印象ですが、ストーリーと合わせて考えると、「猛」という文字は樹木の生育する様・勢いを表していると考えた方が良いかも。
曾尸茂梨（ソシモリ）
ソシモリは朝鮮のどこか？は分かりません。ソシモリは都市の名前かもしれませんし、地形を表しているのかもしれません。

日本の神は「海の向こうから来るもの」という共通認識があります。深い意味はありません。神武天皇・神宮皇后（朝鮮征伐後・応神天皇と）・エビス・ヒルコ・コトシロヌシ・スクナヒコナという代表的なものから、タマヨリヒメ・トヨタマヒメといったものを含めるとかなりの量になります。これは日本の地形が「様々な文化が最後にやってくる場所」という事情もあります。

ここにスサノオもこの段で海来神の仲間入りということです。なのでこの話を持って「スサノオは朝鮮出身」というのは飛躍しています。
五十猛神（イタケルカミ）が朝鮮半島に
種を蒔かない理由
日本は自然が豊かな土地です。日本にある植物の種類は欧州の植物の種類と同じくらいです。面積にこれだけ差があるのに、です。それだけ多様性に富み、豊かな土地です。雨も多いですしね。

朝鮮半島は日本に比べると土地も痩せていますし、寒い。よって樹木は決して豊かではないし、剥げ山が多いです。というと朝鮮半島がダメ、みたいな感じですが、日本が異常に自然が豊かなんです。

この話はその差を表しているだけでしょう。

朝鮮半島は古代からハゲ山だったのか？
現在朝鮮半島の山がハゲ山なのは「オンドル」という床下暖房に木を使っていたから、とされます。このオンドルを三国時代（百済・高句麗・新羅の時代）から使っていたというので、この物語はそのころに思いついた話かもしれません。

しかし、現在のオンドルでは木を燃やしていませんから、今の朝鮮半島に緑が少ないのは単に植生の問題であって、オンドルとは関係ありません。元々木が少ないのに暖房に使ったからハゲが進んだんでしょう。

この八段（四）では、スサノオが新羅に行ったとしていますが、本当に新羅だったのか、新羅以前の朝鮮半島の事情（というか単に植生）を表しているだけかもしれない。つまりオンドルを使用する以前から、日本と朝鮮との植生に大きな差があった、その話が八段（四）という可能性も十分あります。

朝鮮半島は緑が少ない、日本は青々としている、その理由づけにスサノオやその子供たちの神の活躍があったり、「このくらい神の力は凄いですよ」と、神の力を示したかったのかもしれません。

ただし、日本は白村江の戦いで新羅・唐連合軍に敗れて、その後、日本は新羅を目の敵にしている時期があります。新羅をおとしめる記述はその影響と言う意見もあります。まぁ、それでも朝鮮半島と日本で植生が違うのは当たり前なので、この記述をフィクションと言うのは無理があるでしょう。

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• Page50　第八段本文―３出雲の清地で清々しい
• Page51　第八段一書（一）三名狹漏彦八嶋篠
• Page52　第八段一書（二）安芸国の可愛川での大蛇との戦い
• Page53　第八段一書（三）大蛇の頭には石や松があり、両脇には山があり
• Page54　第八段一書（四）新羅国・曾尸茂梨（ソシモリ）に
• Page55　第八段一書（五）浮宝が無ければ困るだろう
• Page56　第八段一書（六）－１百姓は現在までその恩恵を受けています
• Page57　第八段一書（六）－２粟の茎に昇ったら、はじかれて常世の国へ
• Page58　第八段一書（六）－３三諸山に住もう